Les grands savants

Cheikh Abderrahmane Ayrût (1918 - 1996) La ville de Banias Ville côtière syrienne au bord de la Mer Méditerranée, Banias fut un ancien port déjà connu du temps des Phéniciens. Entourée de collines et de montagnes, elle est surplombée par le château d’Al-Marqab, une forteresse massive construite en pierre basaltique noire et comptant quatorze tours. Les vergers et les champs de cette ville se voient protégés par des murs de cyprès fièrement dressés contre le vent maritime. Banias fut connue pour ses forêts, ses exportations du bois, ses vergers et ses collines vertes. Mais aujourd’hui la nature a cédé du terrain et les forêts sont en voie de disparition face au développement de raffineries de pétrole, symbole du paysage moderne de cette ville.Jeunesse et apprentissage Cheikh Abderrahmane Ayrût naquit à Banias en 1918. Depuis son enfance, il s’orienta vers le savoir religieux. Il s’appliqua à la mémorisation du Coran et l’acheva alors qu’il n’avait que douze ans. En 1936, il entama une nouvelle phase de ses études et se dirigea vers la prestigieuse ville d’Alep pour suivre les cours de l’École Al-Khasrawiyyah, un institut islamique phare dans le pays à cette époque. Ses Cheikh s et ses postes Abderrahmane ‘Ayrût se forma à Alep auprès de nombreux Cheikh s dont Cheikh Jamîl Al-‘Aqqâd et Cheikh Amîn Allâh Ayrûd qui témoignèrent de sa droiture et de son savoir. Par ailleurs, il fit la connaissance de Cheikh Abd Al-Qâdir Isâ], et s’initia auprès de lui à la voie soufie shâdhilie dont il devint une figure saillante. Au terme de ses études à la Khasrawiyyah, il enseigna pendant un certain temps dans la ville de Hamâh, puis à Lattaquié. Puis il retourna dans sa ville natale qui devint le foyer de ses enseignements et de sa prédication. Son savoir n’était pas simplement d’ordre académique. En effet, la science qu’il assimila auprès de ses Cheikh s se traduisit par un grand scrupule, une dévotion, et un ascétisme forgés par son cheminement vers Dieu. L’amour que les gens vouèrent pour Cheikh Abderrahmane lui valut d’être surnommé «le Cheikh de Banias». Il devint la référence de la côte syrienne dans trois domaines: les lettres arabes, les jugements juridiques, et l’éducation spirituelle des aspirants à l’Agrément de Dieu. Sa méthodologie consistait à dispenser à ses disciples une base solide en jurisprudence, puis à les faire évoluer dans la discipline du soufisme pour allier la lettre à l’esprit de la Loi islamique.