L’émir AbdelKader : source d’authenticité et précurseur de modernité

L’émir AbdelKader : source d’authenticité et précurseur de modernité L’économie est conçue de telle sorte qu’elle s’effondrerait sans une croissance toujours plus élevée; contrainte à élargir toujours d’avantage le champ de la consommation, elle recourt à la «gadgétisation», à la production de biens superflus, avec pour conséquences,le gaspillage à grande échelle des ressources et l’épuisement de celles qui ne sont pas renouvelables ;elle se condamne ainsi à l’impasse inéluctable provoquée par la poursuite d’une croissance à l’infini dans un monde fini. Un système de relations internationales où les appétits des puissants, faute de normes universelles absolues,peuvent à tout moment piétiner les acquis de l’humanité et réinstaurer la barbarie antique. On trouve à ce propos,dans la culture occidentale un précédent célèbre qui remonte au cinquième siècle av JC.Thucydide,l’historiographe de l’époque nous rapporte les justifications de l’Athènes démocratique de Périclès pour coloniser l’Ile de Milos convoitée pour ses richesses ; au plaidoyer de Méliens qui en appelaient aux principes même de la cité d’Athènes le «démos»(peuple souverain)fit répondre : ... «quant à nous,nous n’emploierons pas de belles phrases ;nous ne soutiendrons pas que notre domination est juste... Il nous faut de part et d’autre ne pas sortir des limites des choses positives ;nous le savons et vous le savez aussi bien que nous,la justice n’entre en ligne de compte dans le raisonnement des hommes que si les forces sont égales de part et d’autre; dans le cas contraire les forts exercent leur pouvoir et les faibles doivent céder». L’Emir Abdelkader quant à lui, à l’époque où ce système de valeurs commençait à s’imposer, tenait un tout autre langage. Il en appelait à la fraternité des peuples tout en rappelant que seul le Messie lorsqu’il reviendra fera cesser les divergences entre les hommes. En sa qualité de pôle de la mystique islamique il invite à la quête de vérité par la pratique de l’initiation soufie et de la maïeutique socratique. «Si venait me trouver- écrit il celui qui veut connaître la voie de la vérité, pourvu qu’il comprenne d’une façon parfaite ma langue, je le conduirais sans peine jusqu’à la voie de la vérité, non en le poussant à adopter mes idées, mais en faisant simplement apparaître la vérité à ses yeux,de telle sorte qu’il ne puisse pas ne pas la reconnaître». Il parlait le langage de la sagesse à un monde qui se construisait sur le scientisme, la lutte des classes,leprofit,l’oppression des peuples,les guerres inter-Nations Il se plaçait au plan des valeurs du monothéisme et de ses Livres. « Si les musulmans et les chrétiens avaient voulu me prêter leur attention - disait-il - j’aurais fait cesser leurs querelles: ils seraient devenus intérieurement et extérieurement des frères». Il en parle au passé, comme s’il déplorait que cela ne soit déjà plus possible, conscient qu’il était qu’un autre système de valeurs se mettait en place, étranger aux messages des Prophètes,et au doctrines spirituelles. Pourtant la modernité était pour lui dans l’ordre des choses. Il cite en ce sens les paroles du poète: «Dis à celui qui considère ses contemporains comme du néant la difficulté pour les sociétés musulmanes d’aujourd’hui,mises en demeure par le passé et par le futur,réside dans l’identification des bienfaits compatibles, parmi tous ceux qui sont offerts sur le marché de la mondialisation. Cent cinquante années n’ont pas suffi à faire le tri; les critères classiques du vrai dans l’ordre philosophique, du juste dans l’ordre social,de l’authenticité des valeurs sont toujours en débat,parfois dans des conditions violentes. Puissent nos intellectuels, puisant dans l’œuvre d’Ibn Mahiedine, nous conduire sur des pistes de réflexion,vers des formes inédites d’intégration des apports incontournables de la modernité contemporaine à nos valeurs authentiques intangibles. Hegel pensait qu’un «peuple ne pouvait faire époque qu’une seule fois dans l’histoire». Il avait tort.   Suite et fin Lahbib Hirèche