GUIDE DE L'ISLAM

Les domaines de l'adorationL'adoration, en Islam, a une compréhension très étendue, tout ce qui touche à la religion et à l'organisation de la vie en fait partie, et c'est ce que la Parole de Dieu a explicité.Dieu (Le Très-Haut) dit :« C'est à seule fin qu'ils M'adorent que J'ai créé les Génies et les Hommes.» Ste 51 : Ad-Dhâriyât / Verset 56).Cette adoration doit se manifester à deux niveaux:1. Au niveau de l'âme, où doit s'ancrer et s'installer sans doute aucun cette vérité absolue, que l'Homme est le serviteur et l'adorateur de Dieu.2. Au niveau de l'action, jusqu'à ce que tout mouvement, tant de l'esprit que des membres, devienne l'expression de cette adoration. C'est ce qu'a exprimé l'imâm 'alî (Que Dieu soit satisfait de lui) lorsqu'il a invoqué Dieu en ces termes :« Seigneur, pardonne-moi ce que en paroles, je T'ai promis de faire, alors que peut-être le c'ur n'y était pas. Seigneur, pardonne-moi mes regards furtifs et les éclairs de mes yeux, les erreurs de mes paroles, les oublis de mon c'ur et les lapsus de ma langue.»C'est en abordant la vie sous cet angle, et lorsque tout ce qu'on entreprend devient aussi régulier et constant que l'acte de la prière, que l'on réalise le vrai sens de l'adoration.Dieu (Exalté) dit :« Etre pieux, en vérité, ce n'est point tourner sa face vers l'Orient ou l'Occident. L 'homme vertueux est celui qui croit en Dieu, au Jugement Dernier, aux Anges, aux Ecritures, aux Prophètes(QSSSE) et qui, pour l'amour de Dieu, donne de son bien aux proches, aux orphelins, aux pauvres, aux voyageurs, aux mendiants et pour le rachat des captifs, c'est celui qui fait la prière et s'acquitte de la zakat. Sont vertueux enfin ceux qui observent la foi jurée, sont constants dans l'adversité, le malheur et face au péril. Tels sont les justes par excellence et ceux qui craignent Dieu.» (Ste 2 : La Vache / Verset 177).La conséquence d'une telle adoration, embrassant toute la vie du serviteur, c'est que dans tout ce que le croyant entreprend, Dieu est présent, ce qui affermit le lien du serviteur avec son Créateur. C'est une adoration omniprésente : dans son sommeil, son éveil, sa pensée, son agir et son comportement, dans ses contrats divers, c'est Dieu qu'il cherche à satisfaire et à qui il cherche à exprimer son attachement. Une personne pareille ne peut qu'apporter réconfort et bienfaits à ses semblables. Ainsi, toute action devient une expression de l'adoration : en vérité, c'est là la vraie signification de : « lâ ilâha illâ Allâh » (il n'y a pas de dieu à part Dieu).Les bases de l'adoration justeLa connaissance et la certitude :L'Homme est la seule de toutes les créatures qui soit préparée à connaître Dieu, à condition qu'il se libère de tout conformisme aveugle, et qu'il soit attentif à sa réalité intérieure «al fitratou». Cela doit le mener nécessairement à la recherche de son Seigneur, et la réflexion objective et logique ne peut le mener que vers Lui (Gloire à Lui). Cette connaissance du c'ur qui s'est ancrée suite à l'adhésion qui, elle-même, engendre l'adhésion aux affirmations du Coran et de la Sounna.On ne peut concevoir d'adhésion sans connaissance, et on ne peut concevoir la connaissance sans adoration : cela veut dire qu'il faut se baser sur un raisonnement démonstratif, une attitude réfléchie sur l'existence de l'unique Dieu Créateur, et assumer cela par une mise en pratique totale et globale des éléments de la foi et du Message.Cette attitude seule mène à l'adoration de Dieu, et est le chemin pour gagner Son Amour.Aboû Hourayra (Que Dieu soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager de Dieu (QSSSL) a dit :«Lorsque Dieu aime un de Ses serviteurs, Il appelle (l'ange) Gabriel (Que la paix soit sur lui) et lui dit : « J'aime Untel, aime- le! »Alors, dit le Prophète (QSSSL) Gabriel l'aime et lance un appel dans les cieux :« Dieu aime Untel : aimez-le ! » et les habitants du ciel se mettent à l'aimer.»Le Prophète (QSSSL) dit encore : « L'acceptation et l'agrément lui seront accordés sur terre ! Mais lorsque Dieu déteste un de Ses serviteurs, Il appelle l'ange Gabriel et lui dit. "Je déteste Untel, déteste-le ! » Alors Gabriel le déteste, et lance un appel parmi les habitants du ciel. « Dieu déteste Untel. Détestez-le !»Le Prophète (QSSSL) ajouta : « Ils le détesteront, et le mépris sera son lot sur terre.» (Rapporté par Mouslim).Le passage suivant d'un sermon d'Aboû Bakr (Que Dieu soit satisfait de lui) est un vrai témoignage de ce que veut dire la connaissance de Dieu :« Je vous recommande de craindre Dieu, et de Le louer par ce dont Il a le mérite; de mêler la crainte à l'amour de Lui; car Dieu a loué Zacharie et sa famille, en disant : « ...Ils Nous invoquaient par amour et par crainte...» (Ste 21 / Verset 90). Sachez, serviteurs de Dieu, que Dieu a pris pour otage votre âme : à vous, en contrepartie, de vous acquitter de vos devoirs vis-à-vis de Lui ! Car, Il a pris votre engagement à ce sujet ! Il vous a racheté le peu qui dépérit, contre quelque chose de plus important qui dure. Ceci est le Livre de Dieu, dont la lumière ne diminue jamais et dont les miracles n'ont pas de fin ! Prenez conseil auprès de Lu et prenez des provisions de sa "lumière", pour le jour de "l'obscurité" (dans la tombe). Car Dieu ne vous a créés que pour L'adorer. »