الأبواب الأربعة للجزائر

أربعة أبواب تحكي القصة الكاملة للجزائر القديمة. قد يعترض بعض المتشددين على هذا التبسيط التاريخي، لكن النص التالي يقدم وجهة نظر ساحرة تستحق التأمل.

الأبواب وحكاياتها

تتركز تاريخ الجزائر حول أبوابها الأربعة، كل منها يقع عند نقطة أصلية في أسوار المدينة. تحمل هذه الأبواب أوزار الماضي بشكل غير متساوٍ، إذ لا تتوزع فصول تاريخ الجزائر بالتساوي عبر عتباتها. الحظ، والانتكاسات، والازدهار، والانتصارات، والكوارث لم تصب بشكل متساوٍ الشمال والجنوب والشرق والغرب.

يمكن تسمية كل باب بباب النصر أو الهزيمة، الحياة أو الموت، إذ يبدو أن كل منها مرتبط بشكل خاص بأحدهما. هذه الظاهرة الاستثنائية تستحق التسجيل. الباب الشرقي، المواجه للشمس المشرقة، المعروف بـ"باب البحر"، لم يتعرض أبدًا لهجوم. كانت ممراته تعكس أنين الأسرى وأصوات الحمالين الذين يفرغون الغنائم المأخوذة من سفن أوروبا. إنه باب الازدهار والحياة.

على الجانب الآخر، "الباب الجديد" في الغرب، الذي سُمي كذلك لأنه كان آخر ما فُتح في الأسوار، لم يعرف الحصار أو الهجوم أو القلق أو الذعر أو فرحة النصر. لكن مصيره كان أن يختم مصير الجزائر: بعد انفجار حصن الإمبراطور واستسلام حسين، دخل جنود الملك شارل العاشر المدينة البيضاء عبر هذا الباب في 5 يوليو 1830. إنه باب الكارثة.

بين هذين الطرفين، بين باب الحياة وباب الكارثة، يوجد باب الموت وباب الانتصار: باب الواد وباب عزون، وهما أشهر أبواب الجزائر.

باب عزون: انتصار أسطوري

دخل باب عزون الأسطورة في 25 أكتوبر 1541، خلال هجوم قاده شارل الخامس. في ذلك اليوم، تحت أمطار غزيرة، أطفأ الماء الفتائل، وأفسد البارود، وجعل البنادق عديمة الفائدة للجيش الإسباني الذي هاجم المغاربة بالقرب من الباب. تميز فرسان مالطة، بقيادة بونس دي بالاغير، حامل راية الرهبنة، بشجاعتهم. كادت جرأتهم أن تسقط المدينة، لكنهم تخلوا عن المحاولة بسبب قلة عددهم. حسان، متحصنًا مع رجاله، أغلق الباب، تاركًا العديد من الجزائريين تحت رحمة المهاجمين. في تلك اللحظة، أمسك الفارس دي سافينياك الراية بيد وغرس خنجره في الباب باليد الأخرى، في عمل بطولي أذهل الحصارين. صرخ قائلاً: "سنعود!"، متنبئًا بغزو مستقبلي. بعد ثلاثة قرون تقريبًا، في عام 1830، دخل جنود السيد دي بورمون، مرتدين الزي الأحمر مثل فرسان مالطة، الجزائر، محققين تلك النبوءة.

في تلك الليلة، اجتاحت عاصفة خريفية أسطول شارل الخامس، ولم تستطع بطولة الفرسان، ولا سمعة فيرناندو كورتيز، ولا وجود دوريا، الأميرال الشهير، منع هزيمة الجيش وغرق الأسطول. أصبح باب عزون، الذي تألق بجودة المهزومين، باب الانتصار.

باب الواد: من الموت إلى الحياة

يمكن تسمية باب الشمال، باب الواد، بباب الموت، لأنه كان يفتح في السابق على المقابر. لكن في بلاد الإسلام، لا تُعد المقابر أماكن حزن كما في أوروبا. يعيش الأحياء في ألفة يومية مع الأموات، حيث تأتي الشابات بالأطفال بملابس الاحتفال، ويستند الموسيقيون إلى شواهد القبور ليعزفوا ألحانهم. وفي مفارقة غريبة، على هذه المقابر الممحاة، وُلد أكثر أحياء الجزائر المعاصرة حيوية.

كان مصير باب الواد محفورًا في مخطط المدينة. على حافة صخرية، تتدرج الجزائر اجتماعيًا: في الأعلى، الداي في قصره؛ في الوسط، البرجوازيون والتجار؛ في الأسفل، البحارة والعبيد. خارج باب عزون، ينفتح المدرج الأرستقراطي لمصطفى بفيلاته الفاخرة. أما في الشمال، خارج باب الواد، فتمتد الأراضي المنخفضة، المكبات والأراضي المهجورة حيث يجري الوادي الذي أعطى اسمه للباب وللحي.

في عام 1830، قلب وصول الفرنسيين هذا التوازن. استقر الجنود في السجون المحررة، وسيطر الجنرالات على فيلات مصطفى، بينما انضم أصحاب الحانات والمجرمون إلى قطاع الطرق خارج باب الواد. هكذا وُلد الحي، الذي استقطب قريبًا المهاجرين الجائعين من جميع أنحاء المتوسط. تحول باب الموت حقًا إلى باب الحياة، وأمام هذا التقارب اللافت، تأوه أحد النبلاء المغاربة: "لن يبقى لنا قريبًا مكان نعيش فيه أو نموت!"

الجزائر، الجزيرة المنيعة

غالبًا ما قورنت شمال إفريقيا بجزيرة، معزولة بين أمواج الصحراء المتحجرة وأمواج المتوسط الحية. لكن هذه "الجزيرة" لم تُغزَ أبدًا من قبل البحارة. تحطمت أساطيل أوروبا - الإسبانية، الإنجليزية، الفرنسية، الهولندية، الجنوية، الأمريكية - أمام أسوار الجزائر، عاجزة عن اختراق الميناء. فقط فرسان عقبة ومشاة السيد دي بورمون تمكنوا من فتح أبوابها.

الأبواب الأربعة، رمز الجزائر

فاس هي مدينة المئة مئذنة، والوادي مدينة الألف قبة، مثل القسطنطينية. أما الجزائر فهي مدينة الأبواب الأربعة. وعلى الرغم من أن الأسوار ربما كانت تحتوي على ستة أبواب وفقًا للقدماء، فإن الرمز هو ما يهم. الأبواب الأربعة - باب البحر (الازدهار والحياة)، الباب الجديد (الكارثة)، باب عزون (الانتصار)، وباب الواد (الموت الذي أصبح حياة) - تجسد تاريخ الجزائر، حيث يحمل كل عتبة مصيرًا فريدًا.

نص مستخرج بواسطة ثيو بروان دوزيل في "مجلة الجزائر، عدد صيف 1956"، بتوقيع جان سايم.