Paroles de sagesse

Les sept demeures En s’appuyant sur le Coran et la Tradition Prophétique, Atirmidhi dresse les premiers chemins qui mènent à la station clef qui est celle du «repentir», une plate forme sans laquelle toute évolution vers les hauteurs spirituelles est compromise. Une fois la réalité de cette station décrite ainsi que les résultats de sa réalisation, l’auteur enchaîne vers d’autres stations, telles celle de l’ascétisme puis celle du combat de la nafs, de l’amour d’Allah, de la rupture avec les passions, de la crainte révérencielle et finit par la station de la proximité.Tirmidhî parle de 7 stations (demeures), alors que d’autres auteurs Musulmans ont dénombré neuf stations comme Al-Ghazali. D’autre encore ont dénombré cent demeures comme Al Harawi Al Ansâri etc. Mais en réalité ces multitudes de demeures sont des développements de ces 7 demeures principales, comme ces sept demeures sont elles-mêmes un développement de la station (demeure) primordiale que doit emprunter impérativement tout aspirant à la proximité Divine, qui est celle de la soumission à Allah (Islam) religion des prophètes depuis Ibrahim (Abraham) jusqu’à Mohamed (QSSL). La demeure de la repentance / At-tawba - La demeure de l’ascèse et du renoncement au bas monde / Al zouhd fi al dounya - La demeure de l’hostilité contre l’âme / Adâwatou al nafs - La demeure de l’amour / Al mahabba - La demeure de la rupture de la passion La demeure de la crainte révérencielle / Al khachya - La demeure de la proximité