L’AMOUR D’ALLAH

L’AMOUR D’ALLAH Le niveau moral supérieur du croyant sincère lui assurera une haute estime auprès d’Allah et des autres croyants. Il ne compte que sur l’amour et l’agrément d’Allah. En retour, Allah fait en sorte que ce croyant soit aimé et baigné de lumière et de beauté et qu’il suscite l’amitié chaleureuse des autres. Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: ‹Je suis du nombre des Musulmans?› (Sourate Fussilat, 33)Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l’agrément d’Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. (SourateAl-Baqarah, 207) ...- ‹Viens à nous.› Dis: ‹Le vrai chemin, c’est le chemin d’Allah. Et il nous a été commandé de nous soumettre au Seigneur de l’Univers, (Sourate Al-Anam, 71) Ceux qui ont mécru, comptent-ils donc pouvoir prendre, pour alliés, Mes serviteurs en dehors de Moi? Nous avons préparé l’Enfer comme résidence pour les mécréants. (Sourate Al-Kahf, 102) Malentendus A propos de la véritable nature de l’amour Toutes les fois qu’ils voudront en sortir (pour échapper) à la détresse, on les y remettra et (on leur dira): ‹Goûtez au châtiment de la Fournaise›. (Sourate Al-Hajj, 71) Quand on n’accorde pas sa vie avec les préceptes moraux du Coran, on ne comprend pas le sens de l’amour. Peu importe que ces individus pensent être prodigues en amour et en respect envers les autres, ces interactions reposent généralement sur des bases inappropriées et trompeuses. Nous en examinerons quelques exemples ci-après. L’amour idolâtre entre l’homme et la femme Il est facile de trouver des exemples d’amour basé sur une mentalité idolâtre entre les hommes et les femmes. Certains canalisent leur amour et leur soumission vers des personnes qui sont, par essence, faibles au lieu de les consacrer à Allah. Parfois, l’autre personne devient l’objectif ultime d’une vie. Ils mentionnent son nom au long de la journée et espèrent gagner son amour à tout prix. L’objet de l’affection hante les jours voire les nuits. Au lieu de se concentrer à chercher la satisfaction d’Allah, ils ne souhaitent satisfaire qu’une personne en particulier, même si cela signifie qu’ils doivent agir de façon contraire à la morale coranique et qu’ils doivent outrepasser les limites établies par Allah. Ils sont prêts à tous les sacrifices pour l’autre personne, mais se refusent à tout effort dans la voie d’Allah. En d’autres termes, ils transforment les objets de leur attention en des divinités. C’est pourquoi autant de poèmes romantiques, de livres et de discussions déclarent ouvertement que l’auteur "adore" l’objet de son affection. Une telle perception de l’amour, c’est-à-dire une perception associant des partenaires à Allah, est interdite, car l’amour d’Allah est un amour bien supérieur : Alors invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore. (Sourate al-Baqarah, 200) Si quelqu’un aime une personne, une chose ou une idée plus qu’il n’aime Allah, il tombera tôt ou tard dans l’idolâtrie et se rapprochera ainsi de l’enfer. Etonnamment, rare sont ceux qui comprennent la réalité de ce fait et se détournent enfin de leur déviance. Evidemment, il est tout à fait louable d’aimer les autres, de se soucier de leur bien-être, et de protéger leurs familles. Il s’agit même de bénédictions accordées par Allah. Un amour pareil, s’il est basé sur l’amour d’Allah, permet au croyant d’atteindre le bonheur dans les deux mondes. En revanche, si cet amour ne découle pas de l’amour d’Allah, l’individu connaîtra la douleur et l’agonie dans les deux mondes. Dans le Coran, Allah nous apprend que le second groupe d’individus cherchera, dans l’au-delà, à échapper à l’enfer : Le criminel aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour, en livrant ses enfants, sa compagne, son frère, même son clan qui lui donnait asile, et tout ce qui est sur la terre, tout, qui pourrait le sauver. (Sourate al-Maarij, 11-14) Le jour où l’homme s’enfuira de son frère, de sa mère, de son père, de sa compagne et de ses enfants, car chacun d’eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l’occuper. (Sourate Abasa, 34-37) Et j’ai suivi la religion de mes ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob. Il ne nous convient pas d’associer à Allah quoi que ce soit. Ceci est une grâce d’Allah sur nous et sur tout le monde; mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. (Sourate Yusuf, 38) A suivre...