Du dialogue à la tolérance à l'école !

L'humanité souffre actuellement d'intolérance. Chaque civilisation pense qu'elle est mal comprise par l'autre. Comment les civilisations peuvent-elles dialoguer ? Même si chaque civilisation essaie de montrer à l'autre son ouverture et sa bonne volonté pour se comprendre, il y a toujours un sentiment de supériorité de l'une envers l'autre, de par le passé colonial. Et la relation peut exploser à un moment ou à un autre. Prenons le cas des musulmans (de culture moyenne, voire même des théologiens !). Ils pensent que la civilisation occidentale veut les conquérir culturellement et les convertir par la suite à leur religion (judaïque ou chrétienne). Cette idée est omniprésente dans le quotidien des musulmans. Elle est véhiculée par certains imams et en particulier par les radicaux. En outre, les images des chaînes de télévision du Moyen-Orient (1), avec en tête El Djazira, renforcent ces idées et contribuent au dialogue de sourds. Que peuvent faire les musulmans pour « combattre ce spectre envahissant » ? Dans un article sur l'image des musulmans dans les médias occidentaux (2), un membre du Haut Conseil Islamique a exposé les raisons pour lesquelles l'image des musulmans est ternie aux yeux des Occidentaux. Ce qui m'intéresse dans cet article, c'est la façon dont l'auteur analyse ce phénomène. Comme d'habitude, lorsque certains théologiens musulmans analysent la pensée occidentale, ils le font de manière superficielle. Je me demande s'ils ont étudié la pensée occidentale d'une manière approfondie ! Ils confondent religion chrétienne ou juive et les valeurs modernes. Selon l'auteur de cet article, l'existence de la civilisation a trois dimensions : Dieu, Homme, Terre : Dieu : selon la législation divine; Homme : sa croyance et ses actes au sein de la civilisation; Terre : tout ce que Dieu a créé au profit de l'Homme. Dans le même ordre d'idées, l'auteur affirme que l'Occident ne s'intéresse guère à la première dimension : Dieu. Dans un esprit de généralisation (pour ne pas dire totalitaire), l'auteur nous laisse croire qu'il ne fait pas de distinction entre un croyant et des non-croyants ! Pourtant, la pensée contemporaine est le fruit de l'esprit rationnel. Elle est devenue scientifique : « les savants décrivent le monde tel qu'il est et non tel qu'il devrait être », écrit Luc Ferry dans son ouvrage L'homme-Dieu. Ce qui m'amène à penser que les valeurs fondamentales des Modernes sont pensées à partir de l'homme et non déduites d'une révélation divine. Toujours selon Luc Ferry (pp. 43-44) : « Il faut écarter le malentendu selon lequel la modernité, réduite à une « métaphysique de la subjectivité », résiderait dans l'équation : toute puissance de l'égo = individualisme narcissique = fin de la spiritualité et la transcendance au profit de l'immersion totale dans un monde de la technique, anthropocentriste et matérialiste. Il se pourrait bien, au rebours exact de ces poncifs ordinaires des idéologies antimodernes, que l'humanisme, loin d'abolir la spiritualité, fût-ce au profit de l'éthique, nous donne au contraire accès, pour la première fois dans l'histoire, à une spiritualité authentique, débarrassée de ses oripeaux théologiques, enracinée dans l'homme et non dans une représentation dogmatique de la divinité ». Cependant, dans le monde occidental, il faut bien le préciser, il existe une croyance vivante en Dieu, qui est différente de la tradition et de la foi musulmane. LE DIALOGUE