Discours du cœur

L’interprétation du Coran par la Sounnah Quand on ne trouve pas l’interprétation du Coran dans ses propres versets, on se tourne vers les hadiths et les récits authentiques et sûrs de la Sounnah car ils explicitent le Coran et l’éclairent. En effet, Dieu dit : «Et à toi, Nous avons révélé le Coran, afin que tu explicites aux gens ce qui a été révélé pour eux et afin qu’ils réfléchissent.» Dieu dit également : «C’est Lui Qui a envoyé aux illettrés un Messager parmi eux qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils étaient auparavant dans un égarement évident.»D’après Al-Miqdâm Ibn Maâd Yakroub, le Messager de Dieu a dit: «J’ai reçu le Livre et son équivalent avec lui. Bientôt un homme repu accoudé sur son divan vous dira: «Prenez le Coran, ce que vous y trouvez de licite, rendez-le licite et ce que vous y trouvez d’illicite rendez-le illicite.» Sachez que vous sont interdits l’âne domestique ainsi que les carnassiers parmi les animaux, et tout objet perdu par l’un de vos alliés sauf si son propriétaire s’en passe; et celui qui séjourne chez des gens, ils ont pour obligation de le prendre en charge, et s’ils ne le font pas, il peut leur réclamer une compensation équivalente à ses frais.» L’Imâm Al-Khattâbî donne deux interprétations de «J’ai reçu le Livre et son équivalent avec lui». La première est que cette phrase signifie qu’il a reçu dans la révélation une partie cachée (bâtin) non récitée comme il a reçu une partie explicite (dhâhir) récitée. La seconde interprétation est qu’il a reçu le Livre sous forme de révélation récitée, et a reçu avec lui une explication équivalente, c’est-à-dire qu’il lui a été permis d’expliciter le contenu du Livre en le généralisant ou en le restreignant, en ajoutant des commentaires et en expliquant le contenu du Livre. Un tel enseignement a un statut obligatoire et son acceptation est impérative au même titre que la partie récitée du Coran. A suivre... Cheikh Mohamed Abou Chahbah