Le soufisme authentique

Le soufisme authentique La voie ascétique mène à l’état suprême dans lequel l’âme, complètement débarrassée de toute pensée et de tout intérêt terrestre, achève son chemin final vers une réalité dernière et éternelle. Allah, exalté soit-Il, s’adressant à son messager, dit: «La vie dernière t’est certes, meilleure que la vie présente». Dans son voyage mystique, l’âme de l’ascète avance au fur et à mesure et traverse des stations tout en passant par des étapes et différents états. Les étapes sont des degrés dans la discipline morale que pratique l’ascète. Les degrés doivent être saisis et maîtrisés les uns après les autres dans un ordre déterminé par le Coran et la sunna, car ces degrés ne sont saisissables que selon les états propres à l’ascète qui ne peut que se soumettre à sa nature humaine. Le Messager d’Allah a dit: «Par Allah, je suis l’homme qui connaît le mieux parmi vous Allah et qui Le craint le plus… » On observe bien ici que la connaissance et la compréhension précèdent la crainte. Les étapes, en revanche, sont des dispositions de l’âme, des émotions spirituelles sur lesquelles l’Homme n’a aucun contrôle : la joie, la douleur, la dépression ou les pulsions que le cœur de chacun connaît en les goûtant sans avoir la possibilité de les susciter ou de les repousser. Le voyageur (ascète) est toujours à l’une ou à l’autre étape de son voyage, en transition et en cheminement, il est toujours plus avide d’éprouver des états supérieurs. Les passants de cette traversée spirituelle n’ont jamais les mêmes expériences car leur repère (Mohamed a laissé l’exemple suprême de la perfection humaine et de ce fait son héritage ne peut qu’être partagé selon l’état de chaque héritier. Le Saint Coran et la sunna nous ont indiqué d’une manière générale les étapes comme le repentir qui suscite la foi et qui appelle à la bonne action: «Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes et Allah est Pardonneur et Miséricordieux». Parmi ces étapes, il y a également l’abstinence, le renoncement, la pauvreté, la patience, la confiance en Dieu et la satisfaction. Quant aux états par lesquels passe le voyageur (ascète) on trouve par exemple: l’amour, la crainte, l’espoir (l’espérance), le désir ardent d’Allah, l’intimité avec Lui, l’apaisement, la certitude, la méditation, la contemplation, etc. Ce long chemin doit être traversé avec modération. Poussé à l’extrême, il conduit aux extravagances dans la vie et la rende inhumaine, donc invivable. Les ancêtres pieux étaient des femmes et des hommes à la piété ascétique qui cherchaient par la prière, le jeûne et le sacrifice, à s’arracher spirituellement au monde. A travers cette voie on arrive à renforcer le lien véritable, le lien réel, le lien d’alliance, celui avec le totalement aimé Allah, magnifié soit Il. Allah dit dans la sourate 39 au verset 23: «Allah a fait descendre le plus beau des récits un livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le [livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. » A suivre Par Ahmed Miktar