La droiture

La droiture L’itinérant doit éviter la mauvaise compagnie afin de limiter l’emprise des diables parmi les Jinns et les humains sur son cœur et afin de se purifier de leurs vices. Il doit également préférer en permanence la pauvreté (en Allah) à la richesse. Sache aussi que le soufisme est caractérisé par deux attributs: la droiture envers Allah et la bonne conduite envers les gens. Quiconque est droit envers Allah, se conduit noblement avec les gens et se montre clément envers eux est un «soufi». La droiture envers Allah consiste à sacrifier la part de son ego dans l’ici-bas pour le bonheur de son âme (dans l’au-delà). La bonne conduite consiste quant à elle, non pas à porter les autres à s’aligner sur ce que tu désires, mais plutôt à t’aligner sur ce qu’ils désirent, tant qu’ils ne bravent pas la Législation. La servitude. Cette dernière comprend trois choses:L’observation des ordres du Législateur. L’acceptation de la destinée et du décret d’Allah. L’abandon de la satisfaction personnelle préférant la satisfaction d’Allah. Tu m’as demandé en quoi consiste la confiance totale en Allah. Elle consiste à croire avec certitude en Sa promesse et d’être sûr que ce qui t’est prédestiné te parviendra sans aucun doute même si tout le monde s’efforce à l’empêcher. De même, tout ce qui ne t’est pas prédestiné ne te parviendra jamais même si tout le monde te vient en aide. La sincérité. Il s’agit de consacrer toutes les œuvres pour la Face d’Allah, de ne jamais se réjouir de l’éloge des gens ni de s’inquiéter de leur médisance. Sache que c’est la glorification des gens qui engendre l’hypocrisie. Afin d’y remédier, veille à les considérer comme des créatures assujetties à la Puissance d’Allah. Afin de rompre avec ta fausseté, dis-toi que les gens sont tels des objets inertes ne pouvant t’apporter ni repos ni fatigue. Jamais tu ne te débarrasseras de ton hypocrisie si tu crois que les gens possèdent quelque puissance ou volonté. Applique ce que tu connais afin que te soit divulgué ce que tu ignores. Le Prophète dit: «Quiconque applique ce qu’il apprend, Allah lui fera hériter le savoir de ce qu’il ignore.» Ô mon fils, à présent ne m’interroge plus sur les questions qui t’intriguent, à moins qu’elles deviennent pressantes sur ton esprit. Allah dit: «Et s’ils patientaient jusqu’à ce que tu sortes à eux, ce serait certes mieux pour eux » Accepte le conseil d’Al-Khidr lorsqu’il dit: «Ne m’interroge sur rien tant que je ne t’en aurai pas fait mention» Et ne te hâte pas sur une affaire quelconque et patiente jusqu’à ce que son temps arrive et que son secret soit dévoilé: «Je vous montrerai Mes signes. Ne me hâtez donc pas» Et ne te renseigne pas au sujet de quoi que ce soit avant que son temps n’arrive et sois certain que tu ne parviendras guère sans cheminement, en vertu de la Parole d’Allah: «N’ont-ils donc jamais parcouru la terre pour voir». Ô mon fils, par Allah, si tu chemines sur la voie d’Allah, tu verras des merveilles à toute station. Veille à dépenser de ta personne volontairement car le dévouement est la base de ce chemin. À ce sujet, Dhû An-Nûn Al-Misrî — qu’Allah lui fasse miséricorde —dit à l’un de ses disciples : «Si tu te sens capable de dépenser de ta personne, viens. Sinon ne t’intéresse pas aux broutilles des soufis.» L’Imam Abou Hamid El Ghazali