L’homme et ses rapports avec l’environnement: le point de vue islamique

L’homme et ses rapports avec l’environnement: le point de vue islamique Allah le Très Haut a dit: «C’est Allah Qui a créé les cieux et la terre et Qui, du ciel, a fait descendre l’eau, puis, par elle, Il a fait pousser toutes sortes de fruits qui vous sont précieux. Pour vous, Il a ordonné au bateau de glisser sur la mer. Pour vous, Il a créé les fleuves et assujetti le soleil et la lune à leur cycle régulier, à la révolution permanente du jour et de la nuit. Il vous donne tout ce que vous Lui demandez, et si vous essayez de compter Ses bienfaits, vous ne saurez les dénombrer. Vraiment, l’homme est mauvais et mécréant!» (Sourate «Abraham», versets 32-34.) Allah a dit également : «Il a assujetti pour vous la nuit et le jour, le soleil, la lune et les étoiles aussi; voilà bien là des signes pour les êtres doués de sagesse. Et quelle variété de couleurs dans ce qu’Il a créé pour vous sur terre! Voilà bien là un signe pour les gens qui comprennent. C’est Lui qui a dompté la mer afin que vous en retiriez de la chair fraîche pour vous nourrir et des parures pour vous revêtir. Regardez les bateaux glisser sur l’eau. Il a créé tout cela afin que vous vous mettiez en quête de Sa Grâce et que vous L’en remerciez» (sourate «An-nahl» [«Les Abeilles»], versets 12-14.) De nombreux versets parlent de ces diverses richesses et les rappellent aux gens de bon sens. L’homme est la quintessence du cosmos qui a été ordonné, dans l’ensemble, pour assurer sa tranquillité et son bonheur. L’homme est limité dans ce cosmos par deux facteurs : le temps et l’espace qui concourent à déterminer son existence. Il n’y a pas lieu ici de parler du facteur temps qui ne fait pas l’objet de cette réflexion. Quant à l’espace, Allah le Très Haut a agencé la terre de telle sorte qu’elle puisse être à la fois la demeure de l’Homme et sa tombe, son lieu de naissance et d’enterrement, et son capital qu’il lègue après sa mort. La terre a donc été conçue dans les meilleures et les plus simples conditions, comme le précise le Coran sacré : «La terre est votre demeure de séjour et de jouissance pour un temps limité «(sourate «El Aaraf» [«Les Limbes»], verset 24.) Et dans la sourate «Ghafir» («Le Miséricordieux»), verset 64: «C’est Allah Qui vous a assigné la terre comme demeure, et le ciel comme toit...» Sourate «En-naml» («Les Fourmis»), verset 61 : «Et Qui donc a créé pour vous la terre comme demeure, et l’a dotée de rivières?» Autrement dit, la terre est un abri qui nous a été offert, qui a été aménagé pour notre confort. La bienveillance d’Allah le Très Haut et Loué envers Sa créature, manifeste dans la conception de la vie sur terre, se retrouve dans sourate «El Baqara» verset 22 : «Celui Qui vous a donné la terre comme lit et le ciel comme toit.» Cela revient à dire que la terre est comme un lit dans lequel nous pouvons nous mettre à l’aise. «C’est Lui Qui a créé la terre et y a fait naître des montagnes et des fleuves» (Sourate «Er-râad» [«Le Tonnerre»], verset 3.)» C’est Lui Qui vous a assigné la terre comme berceau et vous y a frayé des chemins» (sourate «Taha», verset 53.) Le berceau est cette couche confortable prévue pour le nourrisson, et la terre a été créée pour les créatures d’Allah avec le même soin qu’on met à préparer un lit de bébé. «Nous avons créé la terre et y avons fait pousser des montagnes, et Nous l’avons fertilisée par de belles unions» (sourate «QAF», verset 7.) Et dans sourate «El Hijr», verset 19 : «Et nous avons créé la terre ; Nous y avons fait pousser des montagnes et se reproduire en son sein toute chose équilibrée.» Sourate «El Moursalate» («Les Envoyés»), versets 25-27: «N’avons-Nous pas désigné la terre comme la demeure des vivants et des morts, et n’y avons-Nous pas créé de hautes montagnes? Ne vous avons-Nous pas abreuvés d’eau douce?» Sourate «El Aaraf» (Les Limbes»), verset 10 : «Certes, Nous t’avons fait locataire de la terre que Nous avons remplie de vivres pour toi...» L’image de la location suggère que l’homme dispose d’un pouvoir de gestion des choses de la terre et des créatures qu’elle abrite ; de ce fait, il devient responsable de ce monde, de tout ce que le Seigneur y a créé et lui a dévoilé. Par conséquent, le respect de l’équilibre de la nature et des lois qui régissent la terre et l’environnement de l’homme est la garantie de la protection de l’espèce humaine et de sa survie. Toute négligence constitue donc une nuisance et un danger pour l’être humain.   A suivre... Dr Farouk Hamada