L’enseignement initiatique de Sidi Boumédiène Radya Allah ‘Anhou

L’enseignement initiatique de Sidi Boumédiène Radya Allah ‘Anhou A l’égard des croyants en autres religions, Muhàsiby rappelle l’enseignement coranique récurrent du verset 125 du chapitre XVI enseignant en substance «Adressez vous aux gens des autres religions avec science et patience , avec éthique-ihsàn, Dieu Seul sait qui s’égare ou bien se guide... « et, aux versets 116-117 «Ne vous autorisez pas de ce que votre langue fabule pour dire : ceci est licite ou c’est interdit( hadà halàl, hadà haràm), de sorte à forger le mensonge sur Dieu...piètre jouissance temporaire( d’une autorité supposée acquise par votre vision personnelle de la dévotion)...» Et Sidy Boumédiène ajoutera dans ses hikem- sentences: «Inkisàr el ‘àçy kheyrun min çawlatsi el muty’ «l’humble remord du pêcheur vaut mieux que l’impétuosité du pieux «Muhàsiby, Junayd, ‘Abdelqàdir El Guilàny (ou El Djilàly), radya ALLAH ‘anhum, sont les Cheikhs de Abù Madyan tel que cela paraît dans ses dzikr ou litanies et ses sentences. Disciple de Sidy Harazem de Fès qui l’initia à la science des «soufy» telle que l’ont enseignée El Ghazaly dans le célèbre Ihya, et El Muhàsiby dans la Ri’àya, Abù Madyan dit avoir perfectionné ses connaissances mystiques auprès d’un Maître qui ne parlait pas l’arabe, un Sheikh chelhy , Sidy Abù Ya’za Yàlennour du sud de Meknès. Il apprit notamment la rigueur ou schidda, la bienveillance ou lutf et le «qahr ennefs «ou» se faire violence». Dans les «hikem» de Ibn ‘Atà’i Allah d’Alexandrie (1270-1309), disciple de Sidi Boumédiène dans la chaîne «schadzilienne» évoquée, sentences qu’étudient à nos jours les derqaouas, il est rappelé cette nécessaire discipline dans le chemin du mouryde. Le terme de mouryde, littéralement: celui qui désire, est souvent utilisé pour désigner les disciples, car, m’enseignait mon père Rahimahu Allah, la taryqa est désire et goût, chemins qui mènent à l’Amour de Dieu. Ibn ‘Atà’illah reprend les enseignements de Muhàsiby, en référence à l’attitude et démarche d’Abraham ‘aleyhi essalàm33: «Réalise en toi tes attributs, Il t’aidera par Ses attributs / «tsehaqqaq bi awsàfik, yumidduka bi awsàfih; «réalise en toi ton humilité, Il t’aidera par Sa Grandeur / «tsehaqqaq bi dzullika , yumidduka bi’izzatih. «Réalise l’incapacité, Il t’assistera de Sa Puissance /«tsehaqqaq bi ‘adjzika, yumidduka bi qudratih; «réalise ta faiblesse, Il te soutiendra de Sa Force et de Son Pouvoir/ « tsehaqqaq bi dha’fika, yumidduka bi hawlihy wa quwwatihi» Après son séjour disciplinaire, Sidy Boumédiène demanda l’autorisation à Sidy Abù Ya’za de partir poursuivre sa quête et d’accomplir le Hadj à la Mecque. C’est là qu’il rencontra Sidy ‘Abdelqàdir qui lui donna l’investiture sous forme de la khirqa ou froc, tradition que l’on retrouve chez les moines des ordres religieux à travers le monde... Ce n’est pas par hasard que le mausolée de Sidy ‘Abdelqàdir précède à Tlemcen celui de Sidy Boumédiène: les initiés qui se rendent en visite pieuse à El ‘Ubbàd, s’arrêtent au maqàm» de Sidy ‘Abdelqàdir en premier lieu, un maqàm étant une station matérialisée par un mausolée en l’occurrence où un moqaddem (littéralement: présentateur) diffuse les enseignements de la Taryqa du Maître , ici la «qadirya». Durant mon adolescence j’accompagnais mon père El Hàdj Mostéfa rahimahu Allah qui se rendait chaque vendredi à pied, de notre quartier tlemcénien Bàb El Djiyàd à El ‘Ubbàd pour appeler les gens à la salàt du vendredi du haut du minaret de la mosquée de Sidy Boumédiène. Cet exercice de muezzin bénévole était conforme aux enseignement des derqaouas, il le pratiqua jusqu’à la fin de sa vie terrestre (1970) Radya Allah ‘anhu. Nous nous arrêtions toujours au maqàm de Sidy ‘Abdelqàdir, le moqaddem alors était de plus un cousin germain, Si El Ghaouthy Mesli frère du père de l’Algérie Libre, Messali Hadj rahimahu Allah. Ghaouthy Hadj Eddine Sari Ali Conférencier dans les formations en Bioéthique et Droits de l’Homme (Fédération Européenne des Réseaux scientifiques- Ethique et Droits de l’Homme) (Conseil de l’Europe- Strasbourg- Délégué général de La Fraternité d’Abraham- Paris)   Note   33 - Cf. plus loin, le commentaire du verset 260/II, la psychanalyse nécessaire...