«Et Il a assombri sa nuit et fait luire son jour» (An-Nâzi’ât 29)

«Et Il a assombri sa nuit et fait luire son jour» (An-Nâzi’ât 29) Obscurité des matrices : Dieu (Béni et Exalté) la décrit dans : - ce qui peut être traduit comme : « Il vous crée dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres. » (TSC, Az-Zoumar ‘Les groupes’ :16) Selon l’exégèse, ces trois ténèbres sont l’obscurité du ventre, suivi de l’obscurité de l’utérus, suivi de l’obscurité du placenta avec ses membranes internes et son liquide amniotique. Obscurité de la tombe comme exemple de tout endroit fermé sous terre ou en surface : Il est de la Sunna prophétique que la tombe soit profonde, et que la fosse (lahd) dans laquelle sera déposée la dépouille soit dirigée vers la Qibla. La dépouille doit être couchée sur son coté droit, le visage dirigé vers la Qibla. Ensuite on la recouvre avec des dalles de terre non cuites, puis on remplit la tombe de sable ou de terre. La tombe doit être surélevée d’un empan (environ 15 centimètres) par rapport au niveau du sol. On se contente parfois de creuser une cavité au milieu de la tombe dont on tapisse les parois de briques, puis le mort est déposé dedans et on met en guise de dalles une matière qui n’a pas été traitée au feu tel que le bois, ensuite on recouvre la tombe de sable et de terre pour qu’elle dépasse d’un empan au dessus du niveau du sol. Mais la fosse (lahd) est préférable. Une fois la tombe fermée, l’obscurité est totale, et c’est d’elle que notre prophète (que le salut et la paix soient sur lui) a prié Dieu de nous préserver. L’obscurité de la tombe ressemble à celle des cavernes, des grottes, des mines, des gouffres souterrains profonds, ainsi qu’à celle des abris et de tout endroit hermétiquement clos. Par contre, la belle lumière blanche du jour n’est visible que sur la moitié du globe qui fait face au soleil, dans la partie inférieure de la couche atmosphérique enveloppant la terre, et qui a une épaisseur de 200 km seulement. Dans cette couche se trouve une bonne quantité de poussières, de gouttes d’eau et de molécules de gaz qui renvoient, dispersent et mélangent les ondes du spectre visible pour nous donner cette splendide lumière blanche qui caractérise le jour, et que Dieu a décrit dans le Coran par—ce qui peut être traduit comme : « Par le soleil et par sa clarté ! Et par la lune quand elle le suit ! Et par le jour quand il l’éclaire ! » (TSC, Ach-Chams ‘Le soleil’ : 1-3) Il a mentionné également la finesse de la couche atmosphérique du jour en disant - ce qui peut être traduit comme : « Et une preuve pour eux est la nuit. Nous en écorchons le jour et ils sont alors dans les ténèbres. » (TSC, Ya-Sin : 37) Et - ce qui peut être traduit comme : « Allah est celui qui vous a assigné la nuit pour que vous vous y reposiez, et le jour pour y voir clair. » (TSC, Ghâfir ‘ Le Pardonneur’ : 61) Gloire à Celui qui a dit dans Son Livre parfait - ce qui peut être traduit comme : « Louange à Allah qui a créé les cieux et la terre, et établi les ténèbres et la lumière. Pourtant, les mécréants donnent des égaux à leur Seigneur. » (TSC, Al-An’âm ‘Les Bestiaux’ : 1). Enfin, Il a parlé des ténèbres au pluriel parce qu’elles sont multiples et dominantes dans l’univers, tandis qu’Il a parlé de la lumière au singulier pour sa spécificité, sa présence limitée, et parce qu’elle n’est pas multiple. Ce sont des vérités qui n’ont été découvertes qu’à la fin du 20ème siècle, et le fait qu’elles soient citées dans le Coran, le Livre de Dieu qui a été révélé il y a 1 400 ans à un prophète illettré (que le salut et la paix soient sur lui), dans une «Oumma» (nation) en grande majorité illettrée, est une preuve absolue que le Coran est la parole d’Allah le Créateur et que le Dernier des prophètes qui l’a reçu était lié à une révélation, instruit par le Créateur des cieux et de la terre. Que le salut et la paix d’Allah soient sur lui ainsi que sur sa famille et ses compagnons, et tous ceux qui l’ont suivi jusqu’au Jour de la Résurrection, louanges à Allah Seigneur de l’univers.   A suivre Dr Zaghloul Annajjar