الشعر الشعبي في منطقة عين دزاريت بتيارت :تاريخه وأهم رواده

الشعر الملحون – في معظمه – تقليد للقصيدة المعربة , و الفرق بينه و بينها في الإعراب , فهو إذن من لحن يلحن في الكلام إذ لم يراعِ الإعراب و القواعد اللغوية المعروفة .

ظهور الشعر الملحون في المغرب العربي :

ان من نعرفه عن ظهور هذا النوع من الإبداعات الشعبية في أقطار المغرب العربي يرجع الى الفترة التي دخل فيها الهلاليون إلى افرقيا في منتصف القرن الخامس الهجري , ومن المستبعد أن لايعرف السكان الأصليون نظم الشعر و روايته الى إلا بعد هجرة بني هلال الى هذه الأقطار , وما يدعم هذا الإفتراض أنه وجدت أنماطاً من القصص الشعبي و الرقصات الشعبية و بعض العادات و التقاليد السابقة للفتح الإسلامي , بينما لم نعثر على نصوص من الشعر الملحون سابقة لهجرة القبائل الهلالية و لابد أن يكون لهذه الظاهرة أسبابها و عواملها , وتبقى مجرد إحتمالات لا تعبر عن الحقيقة بصورة قطْعِية , و مع ذلك تبقى هذه الإحتمالات واردة .
الإحتمال الأول: نميل إلى الإعتقاد بأن إنقراض الشعرالملحون الذي كان موجودًا قبل القرن الخامس الهجري ربما يرجع إلى أن الشعرتعبيرذاتي يرتبط بالفخربالأنساب وتمجيدالروح القبلية ، بالإضافة إلى الإهتمام بالمرأة أي إتجاه الغزل بجمال المرأة وحبها ، وهي أغراض حاربها الإسلام ووقف منها موقفا صريحاً ، لأنها تخالف مبادئ الشريعة الإسلامية من جهة وتتعارض مع الدعوة إلى تكوين أمة واحدة قائمة على أساس العمل والمساواة ، ولاشك في أن تلك الأغراض التي تتيح للشاعر أن يعبرعن وجدانه وعواطفه بالطريقة التي لم يردها ، وبعبارة أخرى الطريقة التي ترضي القبيلة وتستهوي الحبيبة أوالخليلة وتشبع غرائزالشاعرالذاتية ولوعلى حساب الأخلاق والمبادئ التي تسيئ إلى العلاقات الإجتماعية ، ولهذا فقد هجرالشاعرالقريض وزهد فيه لإعتقاده أن الشعريتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية .
الإحتمال الثاني: كما أن الشاعر كان أمياً لايحسن تدوين ماينظمه من الشعر، وكان المتلقي لايختلف عن الشاعر في جهله للكتابة ، ولما هجر شعراء الملحون نظم الشعروزهد الرواة في حفظ هذا النوع من الإبداعات الشعبية ، إنقرضت نصوص الشعر وضاعت مع من كانوا يحفظونه ويرددونه ، وقد لا تنطبق هذه الظاهرة على القصاص الشعبي والأمثال الشعبية بنفس الدرجة ، لأن موضوعات القصص والأمثال لا ترتبط بالوضع الإجتماعي .
و عين دزاريت كغيرها من بلدان الجزائر و لادة للشعراء خاصة في مجال الشعر الشعبي و نجد من بين الذين ذاع صيتهم في هذا النوع من الشعر

1. الشيخ بن قرنة : و هو من مواليد 1968 مستواه الدراسي الثالثة ثانوي 1989 شاعر المنطقة و محب لشعر الملحون شارك في المسرح سنة 1985 بمتوسطة ابن خلدون بعين دزاريت و متوسطة ابو اليقظان بقصر شلالة اما حاليا يمارس التجارة في المواد الغذائية

ومن بين قصائده :

حيرتيني يا ذا البلاد المحرومة لا من غار عليك من ثنين و ستين
لا مشاريع كبار تعطيلك شهرة و اليوم راهي من المناطق المدفونين
لا زيادة لا نقصان من وقت الثورة يالي اسمك راه يبدآ بحرف العين
ياء و نون و حرف دال اخرة زاد و الالف ومعاهم حرفين
حرف ياء و تاء اسم ذا الدشرة رتب دا الحروف تفهمها في الحين
أول من سكنوا فيها يا حصرا ربع بيوت بكمالهم راهم معروفين
عائلة خالدي و عائلة بن قرنة ولاد القائد وزيدهم ولاد عزالدين
دخلوا فيها ناس من بعد الثورة يبني وساكن ما يخبرشي لخرين
ملاو هذا البلاد القبلة و ظهرة يبنى ويعالى يضرب بالمائتين
فيها بعض الناس بالكلاح وعبايا صفرة و فيها بعض الناس راهم محتاجين
كاتب هذا الكلام الشيخ بن قرنة تاريخ الميلاد في ثمانية و ستين

بشير خباز: وهو من مواليد 11 جانفي1965 بمهدية درس المرحلة الابتدائية بمهدية وكذا مرحلة المتوسط حيث توقف عن الدراسة في السنة الرابعة متوسط بمتوسطة حيث درسها بمتوسطة عبد الرحمان بزاز
نشأفي عائلة بسيطة فاضطر الى ترك دراسته واللجوء الى مهنة البناء التي لازالت مستمرة حتى الان .
عاش حياة صعبة مليئة بالمتاعب و بسبب المشاكل التي يعيشها و يتعايش معها جاءت من مكبوتات البشير عدة خواطر
و التي من بينها خاطرة : الدنيا صعيبة

الحالة اليوم راها مغمومة

القلوب كلها مهمومة
الخبزة صبحت مسمومة
الحقيقة كاينة غير مردومة
النفس تسال في نفسها كفاش محرومة
العين تبكي وتضحك تقول عليها مغرومة
مازال تشوف للبنايات بلا ساس مهدومة
لكان تنظر فالمرسوم كفاه مخدومة
هذا اكسبوا من عندي معلومة
من قلة الحكم بالميزان شعلت من تحت النيران
القطوطة راها تخاف من الفيران و راح القدر و الخير بين الجيران
الوضعية في البلاد راها صعيبة مخلطة من كل جناس غريبة
انظر معايا نظرة قريبة متخرجين من مدارس رايحة للزريبة
خوك راقد في الريبة و الدولة راحت منها الهيبة
يا حصراه على غاشي اليوم ما جمع شيوخة ما شا ف القوم
الجايح ما عليه هدرة الواصل علية اللوم
الدنيا صعيبة ما رانيش غالط الزعيم راه زالط
نوصيك رد بالك لا تخالط
الحق ظاهر معاك كفلسطين و تتبالط
كحالت القلوب من كثرت الذنوب
و تفارقت شعوب و بانت قاع العيوب
و قعدت الخلقة تنهب غير على الجيوب

1. دحماني عبد القادر: المدعو قادة بن احمد المولود بتاريخ 3 جوان 1947 درس بمدرسة الصديق بن يحيى
في فثرة الاستعمار كان من ضمن مجموعة الفرسان انذاك حيث تعلم ركوب الخيل عاش حياة بسيطة وهو من الذين عاشوا ويلات المستعمر الغاشم و هو شاعر كتب عدة قصائدمنها :

بكلامي قصدت من هو قريب نستجنب على البهجة خلاها
متخلف بالنوار رتو العيش الصعيب و حياتو مسكين لا من يرضاها احوال الدنيا خضي منها نصيب صلاتو و فرايضو قاع نساها

من يعمل ذا راي ذاما هوش حبيب الجزائر وردة حين فتحت عادها
ظن بنفسوا غي وصل يخدم و يجيب ثروة من باريس طامع يلقاها
من جرب فرنسا ما هو كاذيب خدمت ادق سنين فالوقت كلاها
البهجة راها اليوم في نظرة تعجيب و طائرات يحلقوا تحت سماها
شبان وشابات راهم فالتدريب اوكيراك غريب لما تراها
حتى ما تبقاش شمس الصيف تغيب وتخليك في ظلامها لا تراها
امك وابيك ينتظروا فالغيب وقت تجي ترتاح في وطنك الحبيب
وتغني انشاد زينامحلاها في ليالي تخليك ذاكي و موطيب

وتولي من سيد مكة ورجاه

4- بن صديق عبد القادر :
هو عبد القادر بن محمد بن ساعد بن شهرة بن مداني المولود في 17/12/1953 بعين دزاريت
التحق بالمدرسة الابتدائية بمهدية سنة 1959 الى غاية 1966 و التقلت الى متوسطة مولود فرعون الى سنة 1968 و من1969 الى سنة1970الى مدرسة تحريج المعلمين و من 1972 الى 1977في الجيش الوطني الشعبي وفي سنة 1987 بد ا يكتب الشعر الشعبي

في المدح :

من نورك البدر شعل كذلك الشمس تستحي
الكواكب جملة و الزحل من جيتك النهار الماحي

من كفك السحاب يرحل ويسقي ارض الجلحي
من شعرك الليل اسدل بعد الغروب حط الجناحي
صلى الله على المفضل التهامي شفيعنا الماحي

في البيت

تبكي العين بلا شفقة والدمع ما لحق من الهطيل
صارت عظامي مسحوقة قلبي من لضرار عليل
الضر في قلب قلبي بقى حسيت منه كل الويل
ضعفت و لالي طاقة حى الجسم صار نحيل
شوقي للتربة المعشوقة البيت لي بناه الخليل

. في العاميات

الرايب يا العاقل من يرجع حليب ولا تطمع في الصغر اذا الراس شاب
عود الدفلة ما يرجع يا الطيب لا تظن الحاسدين يرجعوا ليك اصحاب
نوصيك استحذر من صحبة الجيب لي جرب عرف ومن عرف ما خاب
الغشيم وين توجد له طلبة لي مسقمة تبات له مقلوبة
خشين الراي في الهدرة من يغلبه الراس خاوي في مخه ثقبة
نفخه بليس و فضح له عيبه واش توعض كي تكلم الخشبة
وغير هؤلاء الشعراء كثر مما لم يسعفنا الحظ بالاتصال بهم وذلك لضيق الوقت ونذكر منهم مثلا :امحمد بن سويح وهواطار بجامعة ابن خلدون بتيارت،بن قرنة بن زينبوهو فلاح،غراف عبد القادر ولد عمر بن دحلاب وهو مساعد تربوي بالثانوية الجديدة مهدية،ثابت ساعد ولد المسعود وهو فلاح أيضا.وغيرهم كثير فمعذرة للذين لم أذكرهم.