سي امحمد بن رحال : دراسة لأهم مواقفه السياسية والثقافية في الفترة ما بين 1884-1925

تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء والتعريف بشخصية من شخصيات النخبة الجزائرية المثقفة والتي وضعت بصماتها في الحركة الوطنية الجزائرية، ونقصد بها سي امحمد بن رحال الندرومي التلمساني(1856-1928)، والذي وضع بصماته في مسار الحركة السياسية والثقافية الجزائرية أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، وكان بحق عميد الشبان الجزائريين، ذلك أنه سبق العديد منهم وعلى رأسهم الأمير خالد بمواقفه ومطالبه السياسية والإصلاحية والتي شملت نواحي عديدة، التي بدأت بالبروز منذ أن تولى منصب قايد على مدينة ندرومة عام 1878. كما كان لثقافته المزدوجة العربية والفرنسية التأثير الفعال على مواقفه وبخاصة تلك المتعلقة بسياسة الأندماج و التعليم، والتي عبر عنها في اللقاءات الرسمية والعرائض المقدمة للإدارة الفرنسية سواء لدى الحكومة العامة في الجزائر أو امام الحكومة الفرنسية في باريس، بالإضافة إلى قاعات المجالس الانتخابية باعتباره كان مفوضا ماليا في اللجان المالية وكذا مستشارا عاما في المجلس العام بوهران ، دون أن ننسى أعماله وكتاباته سواء المنشورة أو غير المنشورة والتي كانت ترجمانا لإيديولوجيته الخاصة. إن مثقفا كسي امحمد بن رحال؛ حيّر الإدارة الفرنسية كما حيّر الجزائريين أنفسهم، فهو نادى بالتعليم الفرنسي وفي الوقت نفسه طالب بالتعليم العربي، رحب بسياسية الإندماج وبأن تحقق المساواة بين الجزائري والفرنسي، لكنه رفض الإنصهار الكلي في الثقافة الفرنسية، لذلك لا نخطئ إن جعلنا سي امحمد بن رحال في صف النخبة المثقفة ثقافة فرنسية من جهة وفي صف المحافظين ذوي الثقافة العربية من جهة أخرى. على أية حال سنركز في دراستنا هذه على أربع مواقف أساسية مازجت بين السياسة والثقافة ، وطبعت مسيرة سي امحمد بن رحال النضالية وهي:
1- موقف ابن رحال من سياسة الإندماج التي تعد الأرضية التي ارتكزت عليها الإدارة الفرنسية لتحقيق السيطرة
2- موقف ابن رحال من قانون التجنيد الإجباري الذي أرهق كاهل الجزائريين، وباعتباره من أهم القوانين الإستثنائية التي نادى ابن رحال بإلغائها، وفضلا عن ذلك ان ابن رحال من ندرومة بتلمسان، وهتان المدينتان كانتا أكثر صرامة واستنكارا للتجنيد الإجباري، وشهدتا أكبر هجرة ونزوح للجزائريين عام 1911نحو البلدان العربية فرارا من التجنيد.
3- موقفه من التمثيل النيابي، باعتباره المطلب الأساسي الذي ركز عليه كما ركزت عليه النخبة الجزائرية في إطار نيل الحقوق السياسية.
4- سي امحمد بن رحال ومسألة تعليم الجزائريين: وهذا يعد من أهم مواقف ابن رحال الإصلاحية الثقافية، بدليل الكم المعتبر من الدراسات التي أعدّها امحمد بن رحال حول هذا الموضوع بالذات والتي نشرها في المجلة الأثرية والجغرافية لعمالة وهران بين 1887-1892، والتي كان عضوا نشطا فيها.
وتبقى مداخلات ومواقف سي امحمد بن رحال لا تعد ولا تحصى ولا مست كل صغيرة وكبيرة في حياة الفرد الجزائري في ذلك الوقت، وكانت قاعدة انطلق منها من خلفه في النضال.
كانت هذه حوصلة لما سوف نلقيه ونقدمه بحول الله ورضاه حول هذه الشخصية الجزائرية القديرة