تابع

(7) الأصل في الخلافة عند المسلمين أن تكون”راجعة إلى اختيار أهل الحل والعقد ”(مقدمة ابن خلدون)إذ”الامامة عقد يحصل بالمبايعة من أهل الحل والعقد لمن اختاروه إماما للأمة، بعد التشاور بينهم”(الخلافة للسيد رشيد رضا).قد يكون معنى ذلك أن الخلافة تقوم عند المسلمين على أساس البيعة الاختيارية، وترتكز عل رغبة أهل العقد والحل من المسلمين ورضاهم، وقد يكون من المعقول أن توجد في الدنيا خلافة على الحد الذي ذكروا غير أننا إذا رجعنا إلى الواقع ونفس الأمر وجدنا أن الخلافة في الإسلام لم ترتكز إلا على أساس القوة الرهيبة، وأن تللك القوة الرهيبة كانت إلا في النادر، قوة مادية مسلحة، فلم يكن للخليفة ما يحوط مقامه إلا الرماح والسيوف، والجيش المدجج والبأس الشديد، فبتلك دون غيرها يطمئن إلى مركزه، ويتم أمره.قد يسهل التردد في أن الثلاثة الأول من الخلفاء الراشدين مثلا شادوا مقامهم على أساس القوة المادية، وبنوه على قواعد الغلبة والقهر، ولكن أيسهل الشك في أن عليا ومعاوية رضي الله تعالى عنهما لم يتبوآ عرش الخلافة إلا تحت ظلال السيف، وعلى أسنة الرمح، وكذا الخلفاء من بعد إلى يومنا هذا، وما كان لأمير المؤمنين محمد الخامس سلطان تركيا، أن يسكن اليوم يلدز لولا تلك الجيوش التي تحرس قصره، وتحمي عرشه، وتفنى دون الدفاع عنه...يتبع