Musiques et chants touareg : Entre histoire et société moderne

Ainsi, le patrimoine culturel constitué par les chants et musiques touaregs n'est pas comparable à  une curiosité de Musée que l'on visite à  l'occasion, ou durant des évènements spécifiques, mais une pièce maîtresse d'ancrage au passé et à  la mémoire collective d'un peuple, d'une nation et un moyen sûr pour atteindre les rives du Futur. Selon le Dr Rahoui Houcine de l'université de Tlemcen , les chants et musiques touaregs, alimentés par des poèmes et agrémentés par des rituels aux thèmes riches et variés contiennent les deux composantes complémentaires du patrimoine culturel. Il s'agit de la  composante immatérielle constituée par les textes, les poèmes, thématiques et formes d'expressions corporelles qui leurs sont adjointes éventuellement (processions, danses et mouvements chorégraphiques). A cela s'ajoute a-t-il indiqué, la composante matérielle constituée par les instruments de musique et divers accessoires d'accompagnement, tels que les habits, les accoutrements, les parures  et les armes de parade et d'expression … qui sont autant d'éléments de décors et de composition scénographiques. «C'est pourquoi, la question du patrimoine qui commence à  faire l'objet de recherches spécialisées, non seulement dans les domaines traditionnels de l'Histoire et de la Littérature, mais aussi, des Arts et de la Culture Populaire pour extirper la valeur intrinsèque de l'objet étudié et de la socio-anthropologie, pour déchiffrer les autres valeurs et significations de la culture touareg, est une autre manière d'entretenir les racines pour protéger l'arbre», dira le Dr Rahoui Houcine, tout en soulignant  que la mondialisation effrénée des systèmes de production, d'échange et de communications multiformes et leurs impacts aux niveaux économique, social et culturel, laissent planer des inquiétudes et craintes de plusieurs ordres. «….. Parmi ces dernières, il y a le risque de perte de l'identité culturelle locale et régionale au détriment d'un modèle de pensée, de production et de consommation uniformisée, voire standardisée…. et il est impératif de mieux prendre conscience, de soi même et développer la capacité de creuser dans le terroir et de rénover, et/ou recycler, ce qui ne peut s'intégrer de lui même dans le processus irréversible de l'évolution globale de la société humaine, au niveau planétaire… »TRAVERS Dans cette perspective, a-t-il estimé  les chants et musiques touaregs requièrent une importance capitale dans le maintien du fil conducteur entre l'histoire et la société. Selon le Dr Rahoui, les chants et musiques touaregs constituent, parmi tant d'autres expressions et manifestations, non moins importantes, une projection matérialisée des idées et pratiques sociales. …..Et, à  ce titre, elles nous renseignent sur l'histoire vécue et en cours des touaregs ; de leurs modes de vie différenciés, leurs espoirs, joies et plaintes.  « L'intérêt scientifique à  la culture et l'art touarègues en Algérie, même s'il semble réduit actuellement à  quelques spécialistes nationaux, ne date pas d'aujourd'hui et ne se limite aux frontières politiques et administratives de l'Algérie contemporaine, mais s'étend invariablement sur les vastes espaces subsahariens,   et ce, depuis la nuit des temps, au regard des traces matérielles et recueils immatériels que les archéologues, militaires, missionnaires et voyageurs de tous bords ont mis à  jour et en relief. »Â  Evoquant les chants et musiques touaregs, notre interlocuteur, précisera que le  patrimoine national est constitué par les chants et musiques touaregs qui a longtemps été nourri par la mobilité des Touaregs sur des espaces géographiques supranationaux, au contact d'autres « Hommes Bleus » et sédentaires des pays du Sahel, et qui en a fait un patrimoine vivant au quotidien, risque avec le processus de sédentarisation, que les niveaux de confort relatifs et les moyens de communications et de transports ont nivelé, de connaitre un net ralentissement ou un processus d'extinction à  long terme. …. « (…)Par ailleurs, aussi, l'influence des cultures régionales entre autre Mali, Niger, etc. où plusieurs genres musicaux mêlent poètes, chanteurs et griots, styles de rhythm'and blues, Sahara Blues, mais mêlant aussi instruments traditionnels (tindi, imzad) aux instruments modernes, risquent de confondre le grain et l'ivraie dans une cacophonie où il serait difficile de distinguer l'art créatif du folklore mimé, imité et où les modes et vagues l'emporteraient sur les genres musicaux originaux et authentiques. » PATRIMOINE DE L'HUMANITÉ M. Rahoui H,. n'a pas manqué de souligner que le l'introduction de nouveaux instruments hybrides et modernes comme ce fut le cas pour la musique andalouse ou mieux encore la musique du raï, sont le fait d'occidentaux amoureux de ce genre musical, mais aussi de professionnels chevronnés découvrant un filon prometteur à  exploiter économiquement. Cependant, tient t-il à  expliquer, l'émerveillement et l'interprétation des néophytes et professionnels occidentaux sont loin de comprendre et de rendre compte fidèlement des liens indéfectibles entre les fondements socioculturels de la musique et chants targuis et la société qui en productrice. « La musique touareg est une musique hypnotique et aux accents de musique primitive, le rythme ressemble à  la musique berbère. Elle est parfois associée à  l'heure du thé, accompagnée des claquements de main ou de percussions. Les femmes et les hommes chantent, ensemble ou seuls, et ce genre de définition et de qualification ne traduit souvent que les impressions personnelles de leurs auteurs sur les grands espaces, les femmes ou la vie des communautés. Les textes sont définis comme simples et poétiques. Malheureusement, ils confondent souvent, simplicité et simplisme…. » dit il tout en mettant l'accent sur la nécessité de désorientaliser, voire décoloniser, le patrimoine Targui qui est travesti dans les grandes métropoles occidentales, particulièrement, lors des manifestations à  caractère académique et culturel, et des festivals, souvent, à  travers de jeunes talents émigrés en quête de célébrité et de réussite et qui sont captés par des recruteurs de tous bords. A commencer par la faire la différence entre patrimoine national et patrimoine régional, voire patrimoine de l'humanité afin de mettre en exergue la notion d'identité culturelle nationale. Le Dr Rahoui Houcine , qui s'est longuement attardé sur le sujet a tenu à  préciser dans sa conclusion qu'il ne faut pas muséifier le patrimoine, ni le figer comme un miroir aux alouettes, représentant le passé, mais en faire un élément positif d'enrichissement culturel et d'attraction touristique inscrits dans l'esprit d'un développement durable et un créneau économique porteur de signification socioculturelle et de richesses multiples intégrées dans le schémas de développement économique et social national . Et comme dit-on: «La tradition ne signifie pas conserver des cendres mais garder la flamme toujours allumée ».