"La ville aujourd'hui subit l'implication autoritaire de l'Etat"

Rencontrée au Livre Paris 2018 où elle dédicaçait son ouvrage Sétif, patrimoine architectural moderne (éditions El-Ibriz-2017), Assia Samaï-Bouadjadja a bien voulu nous accorder un entretien.Liberté : Vous venez de publier aux éditions El-Ibriz Sétif, patrimoine architectural. Pouvez-vous nous faire une présentation sur cet ouvrage '
Assia Samaï-Bouadjadja : Il propose aux responsables de la ville, aux architectes, aux étudiants, un corpus à travers des documents techniques et des données archivistiques. Ce corpus constitue une étape indispensable pour toute procédure de patrimonialisation. La ville de Sétif, à l'instar d'autres villes algériennes, se refait sur elle-même. Il faudrait connaître la valeur des bâtiments sur le plan historique et social et savoir quoi en faire : les réhabiliter, les conserver, les démolir !
Vous avez travaillé sur la période 1930-1962, devrait-on déduire que seule l'architecture coloniale est "moderne" à vos yeux '
L'architecture coloniale n'est pas entièrement moderne. Le projet de la modernité a été introduit par le passage du Corbusier à Alger en 1930, et aussi par ses émules. 1930 est un repère lié au projet de la France de réaliser la modernité architecturale, chose qu'elle ne pouvait faire facilement en France et en Europe à cause des résistances, donc il était plus facile de réaliser ces projets en Algérie. Par ailleurs, dans une recherche scientifique, on doit délimiter le corpus. Pourquoi 1930-1962 ' Parce que les données liées à cette période sont méconnues, et puis moderne ne veut pas dire contemporain. La modernité est d'abord une question philosophique, liée à l'émancipation, à la liberté de l'esprit. C'est une période où l'intellectuel a atteint un certain degré d'émancipation, y compris chez les architectes. On a commencé à se libérer des canons esthétiques, des façons de faire dictées par l'Ecole des beaux-arts essentiellement.

Quel devenir pour le patrimoine architectural de Sétif '
Mon étude a révélé que 90% des architectes qui sont intervenus à Sétif durant cette période venaient d'Alger ou de métropole. Des entreprises internationales ont introduit le béton armé à Sétif, au niveau des docks, des galeries et de la mairie par exemple. Il faut prendre conscience de l'intérêt des bâtiments et les intégrer dans le projet de renouvellement de la ville. Cela n'a pas été le cas pour Diar Nekhla. J'avais proposé aux autorités sa transformation en résidence universitaire ou en structure de jeunesse, mais il a été démoli.
Cela m'a incitée à travailler dans la durée, à ne pas attendre que les décisions soient prises pour réagir. Il faut préparer les esprits, sensibiliser les acteurs de la ville.
Votre constat est sévère. Quelles sont les solutions '
La massification de la formation et le système LMD qui n'a pas été bien réfléchi ont compliqué la situation. De plus, on construit sans projet de ville, sans vision d'ensemble. Au lieu d'un travail de bureaux d'études, la ville, aujourd'hui, subit l'implication autoritaire de l'Etat. Les logements et infrastructures sont réalisés par à-coups, dans la précipitation. Cependant, les solutions existent. Si le politique opte pour des projets de ville, maturés, soumis à la discussion, au débat, la situation pourrait s'améliorer.
Avez-vous d'autres projets d'écriture '
Publier ma thèse de doctorat obtenue en 2016. Elle lie le projet de modernité architecturale à d'autres aspects qui gravitent : la maîtrise d'?uvre, l'entreprise de réalisation, la maîtrise d'ouvrage, la communication... Il faut appréhender toutes les dimensions de façon globale. Il y a un travail de fourmi à faire, c'est mon objectif en publiant un deuxième livre sur la modernité architecturale.
A. B.
Sétif, patrimoine architectural moderne, de Assia Samaï-Bouadjadja,El Ibriz, 2017.