Sétif - Beni Amer

Beni Amer Sétif

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je ne pense pas que amer setif soit un "natq mouharrif" pour cela voir message et questionnement de mr Boussekine du 05/06/ 2014 : "l'ascendance hilalienne et riahide est attestée par toutes les références historiques qu'on a citées ce n'est pas parceque des groupes sont venus se greffer aux amer sétif que ceux-ci perdent leur ascendance riahide. résumons les branches riahides: sa'id; amer; mirdas; ali. les branches mirdas: daouwad; yazid; akil ( voir ibar ibn-khaldoun) pour toutes les ramifications et les aires géographiques des différentes branches voir georges marçais.et pour finir on ne peut pas parler de amer sétif sans parler des douaouda car la dernière branche qui a commandé les douaouda c'est la branche amer ben mohamed dont est issu l'illustre chef yacoub ben ali contemporain d'ibn-khaldoun. pourquoi douaouda car féraud note leur présence dans la région de sétif et nous dit que la nomenclature des branches actuelles ignore presque complètement ces seigneurs naguère si fiers de leur race et si forts de leur nombre (voir georges marçais les arabes en berbérie). la problématique est donc la suivante : amer sétif sont-ils les amer ben riah ; les amer ben yazid ben mirdas ou les amer ben mohamed la dernière branche qui a commandé les douaouda"
Nofayra Maad - Bordeaux, France

28/08/2023 - 557412

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Nombre de famille de la tribu
- Retraite - Alger, Algérie

25/06/2022 - 541170

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À quel lien faut-il cliquer pour avoir les commentaires?? Cordialement
Nofayra Maad - Bordeaux, France

15/02/2021 - 422779

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Message : un des premiers commentaires en langue arabe de notre ami djamel étudiant à sétif ....عموم قبائل سطيف من بني هلال بن عامر بن صعصعة....من انفسهم أو حلفاء فيهم أو موال لهم..........أما عمرو بن عبد مناف..القبيل الكبير...ومنه يتحدر أولاد قاسم وأولاد صابر....وكثير من عرب سطيف...واسمهم عند العامة***عامر*** وهو نطق محرف.....فهم من مخ بني هلال...وان كان من النسابه من جعلهم من فزارة من غطفان....والجمهور على انهم من بني هلال بن عامر بن صعصعة من هوازن من قيس عيلان من مضر من نزار بن معد بن عدنان..وأولاد نابت قبيل كبير أيضا ..و فرع عمري هلالي اصيل...و ان اعتقد بعض العامة انهم من غير عمرو...لكنهم كذلك أورده ابن خلدون...ومن عرب سطيف...قبيلة **الكليبين*** أو**الكلبونيين***نزلة بوقاعة...وهم عرب هلاليون..وغالب الظن عندي انهم من الذواودة...لتفشي اسم الذوادي في أفرادها...ومن قبائل سطيف اولاد سالم واولاد عياد...والظاهر انهم عرب ..يقال اصلهم من مليانة..أما أولاد رزوق فهلاليون....اما المراونة بجنوب الولاية فهم اخلاط من الأثبج الهلاليين وزناتة البربرية.وجملة القول أن أكثر من بسطيف من العرب اليوم هم من هلال..ومن رافقهم من عرب الحملة
zazia oum sebaa gtati - Annecy, France

06/06/2020 - 419005

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d'autre part il y a un espace dédié aux almohades sur vitamine dz vous pouvez exercer vos talents "d'analphabète"( c'est vous qui le dites) sur cet espace et si abdelmoumen a berbérisé les institutions nord-africaines et vous êtes un berbère on y voit aucun inconvénient et si des gens se disent de amer sétif et qu'ils sont hilaliens dans un espace qui leur est dédié en quoi ça vous dérange?? pendant que vous y êtes demandez à vitamine dz de supprimer cette rubrique dédié à amer setif. cordialement
Nofayra Maad - Bordeaux, France

11/05/2020 - 418683

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Cet espace est dédié à amer sétif et pas au copié collé de la traduction de la moquaddima d'ibn khaldoun auquelle on vous a répondu je crois:voir message de monsieur Orwa Erraahal "cet espace est dédié à amer setif et pas à la sociologie de la mouquaddima d'ibn khaldoun sur el oumran el badaoui et le oumran el hadari qui est trop complexe pour un esprit court et limité comme le vôtre. vous citez bêtement les pages 294 à 299 de la traduction nouvelle d'Al muqaddima préfacée et annotée par Vincent Monteil (Discours sur l'histoire universelle) sans aucun esprit critique ni de lire ce qu'il avant ou aprés pour un expert qui est sensé avoir le recul et le jugement?? -vous oubliez d'abord "Arabes" est pris ici et généralement par l'auteur, comme synonyme de "Bédouins" c'est à dire nomade et voila ce qu'il dit avant: la vie bédouine est l'origine de la civilisation, les bédouins valent mieux que les sédentaires, les bédouins sont plus courageux, la docilité des sédentaires détruit leur courage,l'esprit de clan unit les tribus du désert, seul l'esprit de clan peut donner une maison et une noblesse véritable, les nations sauvages sont plus aptes à la domination, le pouvoir d'une nation sauvage est le plus étendu, etc.. etc..en gros si on récapitule la "jadalia" d'ibn khaldoun : toute hadara se ramolit et s'anéantit dans le luxe et la luxure et c'est le nomade avec son énergie sa vitalité et son esprit de clan (el asabia) qui vient régénérer la civilisation. cet antagonisme nomade-sédentaire (nomade arabe et sédentaire berbère)a été accentué par les pseudo-historiens colonialistes et les pourfendeurs des arabes E.F Gauthier et compagnie. et voilà ce qu'il dit sur les berbères à la page 740 du même livre: parlant des berbères je cite: leur civilisation était entièrement bédouine.Ils n'avaient aucune culture sédentaire, du moins depuis assez longtemps pour atteindre quelque degré de perfectionnement.Les francs et les arabes qui régnèrent sur eux n'eurent pas le temps d'y enraciner leur propre culture.Ils continuèrent donc à vivre comme des bédouins. aussi n'y a t-il pas beaucoup de constructions chez eux.Les techniques, au demeurant, ne leur étaient pas familières, à cause de leur attachement au bédouinisme. Car les techniques sont liées à la vie sédentaire.Or on ne peut bâtir sans technique, et la technique ne s'apprend pas sans quelque dextérité. Faute de quoi, les berbères ne s'intéressent pas aux édifices et, encore moins aux villes". d'autre part il y a un espace dédié aux almohades sur vitamine dz vous pouvez exercer vos talents "d'analphabète" sur cet espace si abdelmoumen a berbérisé les institutions nord-africaines et vous êtes un berbère on y voit aucun inconvénient et si des gens se disent de amer sétif et qu'ils sont hilaliens dans un espace qui leur est dédié en quoi ça vous dérange?
Nofayra Maad - Bordeaux, France

03/05/2020 - 418562

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Les Mouahidines (Almohades), mouvement berbère, régnèrent sur l’Afrique du nord et l’Andalousie pendant, pratiquement, un siècle (1150-1237).La première étape de leur règne donna lieu à des campagnes militaires (Maroc, Algérie, Tunisie et Andalousie), qui ont mis fin à la présence arabe en Algérie, ainsi qu'à la berbérisation des institutions nord-africaines. S’agissant du premier point, à savoir les campagnes militaires, les Almohades, après avoir renversé, les Almoravides et imposé leur autorité sur le Maroc et l’Algérie-centre, entreprennent une campagne militaire vers l’Est, sous la direction de l’émir Abdelmoumen. L’Est, plus précisément, le Constantinois, région dirigée par les Hammadides, une dynastie berbère, passera rapidement sous allégeance almohade. La deuxième étape verra leur affrontement avec les tribus arabes (Béni-hillals).L’armée almohade, extrêmement puissante, organisée et bénéficiant de l’expérience des généraux et des officiers de l’armée almoravide (voir texte précédent sur cette dynastie) ralliés, les écrasera à la bataille de Sétif en 1151.Après trois jours de combats, Les Arabes ont fini par abandonner et reculer en désordre. La victoire berbère mettra fin à une éventuelle avancée arabe vers l’Espace algérien. Cinq ans plus-tard, l’armée almohade qui a atteint un niveau d’organisation militaire efficace et remarquable s’attaque à la Tunisie.Le plan d’attaque, tout de tactique et de stratégie, contre les troupes arabes se fit suivant deux axes.D'abord, par mer. En 1159, les Almohades, utilisèrent 70 bâtiments de transport de troupes et remportèrent une victoire à Mahdiya, qu’ils utilisèrent comme tête de pont pour débarquer des troupes à terre et prendre les troupes arabes par le revers.En effet, l’attaque de l’armée berbère par mer a été suivie par des mouvements de troupes par la terre. L’armée berbère, après avoir traversé le Maghreb central, pénétra en Tunisie et s’empara des villes et lieux occupés par les Arabes :Tunis, Kairouan, Sousse, Sfax, Mahdia,Gabes,Zera, Tébourba, la montagne de Zagouan, et finalement le Kef. La conquête prit fin en 1160. Les Almohades imposèrent leur pouvoir sur toute la Tunisie, villes et campagnes. Les tribus arabes perdirent le pouvoir, leurs Biens et, probablement, refluèrent en grand nombre vers l’Orient. L’Égypte n’ayant pu leur fournir de l’aide contre l’armée almohade car leurs anciens alliés, les fatimides, venaient d’être renversés par les Ayyoubides, dirigés par salah eddine el Ayyoubi, lequel porta son attention sur Jérusalem, menacée par les Croisés.
aghioul - analphabete - setif, Algérie

29/04/2020 - 418497

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La bataille de Sétif a lieu le 27 avril 1153, à Sétif, entre les tribus nomades hilaliennes d'une part, et les Berbères almohades, menés par le calife Abd al-Mumin, d'autre part. Elle se conclut par la victoire des Almohades1. Abd al-Mumin, qui venait de quitter Bougie, pour se rendre au cœur du Maghreb, apprit qu’une masse innombrable d’Arabes hilaliens s’avançait contre lui. Il équipa plus de 30 000 cavaliers berbères almohades, commandés par Abd Allah ben Omar Hinlâfi et à Sad Allah ben Yahya2. Cette armée entraîna à sa suite les Arabes hilaliens, deux fois plus nombreux, jusque dans des montagnes du côté de Sétif, puis fit volte-face, et les chargea3. Après une grosse mêlée, les Arabes hilaliens finirent par être mis en déroute, et abandonnèrent leurs familles, leurs troupeaux, leurs mobiliers et leurs richesses. Voir aussi
aghioul - analphabete - setif, Algérie

29/04/2020 - 418495

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UN PAYS CONQUIS PAR LES ARABES EST BIENTÔT RUINÉ Ibn Khaldoun Ils sont en effet, en raison de leur naturel farouche, gens de pilleries et de brigandage : tout ce dont ils peuvent se saisir sans lutte et sans danger, ils l'enlèvent, puis ils s'enfuient vers leurs pâturages du désert. Ils n'attaquent point ouvertement, ni ne combattent en bataille rangée, à moins d'y être contraints pour leur propre défense : aussi, s'ils se heurtent à une forteresse ou à un endroit qui leur réserve des difficultés, ils les laissent de côté, sans les attaquer, et se tournent vers quelque objet de conquête facile. Les tribus qui se retranchent contre eux dans les rochers des montagnes sont à l'abri de leurs rapines et de leurs violences, car ils n'escaladent point les hauteurs, ni ne s'engagent dans des terrains difficiles, ni ne s'exposent à des dangers pour les atteindre. Quant aux plaines, s'ils peuvent s'en emparer du fait qu'elles sont mal gardées ou que le pouvoir gouvernemental manque de force, elles deviennent leur butin et la proie qu'ils dévorent : ils y multiplient leurs incursions, leurs pilleries et leurs violences, en raison de la facilité qu'elles leur offrent, si bien que leurs habitants finissent par tomber sous leur domination; puis ils se les passent les uns aux autres, et le désordre aboutit à la ruine de leur civilisation : Dieu a puissance sur ses créatures; il est l'Unique, le Coerciteur, et il n'est point d'autre Seigneur que Lui. UN PAYS CONQUIS PAR LES ARABES EST BIENTÔT RUINÉ C'est là, en effet, un peuple farouche, chez lequel la rudesse de mœurs s'est ancrée au point de devenir leur tempérament propre et leur naturel; et ils s'y complaisent, parce qu'elle leur permet d'échapper à l'emprise de l'autorité et à la sujétion à un gouvernement. Un tel naturel est incompatible avec la civilisation, et leur interdit de se développer, car errer et être les plus forts sont les seuls buts que leur assigne leur manière de vivre, ce qui interdit la vie sédentaire, de laquelle dépend la civilisation, et est incompatible avec elle. Si, par exemple, ils ont besoin de pierres pour caler leurs marmites, ils en arrachent aux constructions, les ruinant pour en avoir; de même, s'ils ont besoin de bois pour faire des poteaux ou des piquets pour leurs tentes, ils démolissent des toitures pour en avoir : la nature de leur existence est donc incompatible avec l'art de construire, qui est la base de la civilisation. Voilà comment il en va d'eux en général. En outre, leur naturel est d'arracher aux autres ce qu'ils possèdent : leurs moyens d'existence sont à la pointe de leurs lances, et ils ne connaissent, pour ce qui est de prendre le bien d'autrui, aucune limite à laquelle ils se tiennent; au contraire, chaque fois que leurs yeux tombent sur un troupeau, un objet, un ustensile, ils se l'approprient de force. Si, ayant pris le dessus et s'étant adjugé l'autorité souveraine, ils ont toute latitude de se comporter ainsi, il n'est plus aucun moyen administratif de protection de la propriété, et la civilisation est ruinée. Également, ils obligent les artisans et les corps de métier à des travaux sans leur en verser le salaire et le juste prix. Or le travail est, comme je l'exposerai, la véritable source de la richesse; si donc le travail est vicié, du fait qu'il n'est pas plus profitable, l'espoir en la richesse s'évanouit, les bras cessent le travail, l'ordre établit se dérange, et la civilisation se corrompt. De plus, ils n'ont aucun souci de gouverner, d'empêcher les gens de mal faire et de les protéger les uns des autres : la seule chose dont ils se préoccupent, c'est ce qu'ils arrachent aux autres, soit par le pillage, soit par des extorsions. Parvenus à ce but, ils ne voient pas loin : nulle préoccupation d'améliorer la situation de la population, de veiller à ses intérêts, d'empêcher certains de mal faire. Souvent, il est vrai, ils infligent des amendes pécuniaires, espérant en tirer profit, en exigent des sommes considérables, comme ils s'y entendent, mais cela ne suffit pas pour empêcher de mal faire et arrêter ceux qui ont de mauvais desseins. Au contraire, car en la matière une amende pécuniaire pèse en regard de la réalisation des desseins. C'est pourquoi leurs sujets restent, sous leur domination, comme privés de gouvernement, sans personne pour les régir, et l'absence de gouvernement est la perte de l'humanité et la ruine de la civilisation, en vertu de ce que j'ai exposé, à savoir que l'existence de l'autorité souveraine convient particulièrement à l'homme, et lui est naturelle, et qu'il ne peut avoir en dehors d'elle d'existence et de vie sociale. En outre, tous parmi eux aspirent à commander : il est extrêmement rare que l'un d'eux consente à abandonner l'autorité à un autre, fût-il son père, son frère, ou le principal de sa famille, et encore n'agit-il ainsi qu'à contre-coeur et par respect humain. Si bien qu'un grand nombre d'entre eux sont pourvus d'autorité et de pouvoir, qui pressurent et tyrannisent concurremment leurs sujets, et c'est la ruine et la fin de la civilisation. Un Arabe venu en députation auprès de `Abdalmalik, comme celui-ci s'informait auprès de lui d'al-Hajjaj, lui répondait (et dans son esprit c'était là faire l'éloge de la manière dont il gouvernait et rendait prospère sa province) : « Quand je l'ai quitté, il ne faisait de tort qu'a lui-même». Aussi, considère tous les pays qu'ils ont conquis et assujettis depuis la Création : tu verras combien leur civilisation est disloquée, leurs habitations appauvris; leur terre elle-même est transformée. Au Yamen, tous les établissements sédentaires sont ruinés, à l'exception de quelques villes. Dans l'Irak Arabe il en va de même : la civilisation que les Perses y avaient développé est ruinée pour sa plus grande part. En Syrie, de nos jours, il en va de même. En Ifriquiya et au Maghreb, depuis que les Banou-Hilal et les Banou-Soulaïm y sont passés, au début du Ve siècle, et se sont acharnés sur ces pays pendant 350ans, toutes les plaines sont ruinées, alors qu'autrefois su Soudan jusqu'à la Méditerranée tout était cultivé, comme l'attestent les vestiges qui s'y trouvent : monuments, constructions, traces de fermes et de villages. Dieu recevra en héritage la terre et ceux qu'elle porte :«Il est le meilleur des héritiers» (Coran, 21, 89). DE TOUS LES PEUPLES LES ARABES SONT LE PLUS INCAPABLE DE GOUVERNER. La cause en est qu'ils sont le plus bédouin de tous les peuples, celui qui erre le plus profondément à l'intérieur des déserts, celui qui sait le mieux se passer des objets de première nécessaire et des grains des régions cultivées, tant ils sont accoutumés à une vie dure et grossière, si bien qu'ils se suffisent à eux-mêmes. Leur goût et la rudesse de leurs moeurs font qu'ils n'acceptent que difficilement d'être soumis les uns aux autres; lorsque leur chef fait appel à eux, c'est le plus souvent à cause de l'esprit de corps qui les pousse à assurer leur commune défense, et il est obligé de n'exercer son autorité qu'en les ménageant et se garder de les contrarier, de peur de voir cet esprit de corps lui manquer, ce qui serait sa perte et la leur : or l'art de gouverner un empire ou un royaume exige que celui qui gouverne contienne par la force ses sujets dans leur devoirs, sinon il ne gouvernera pas correctement. En outre, il est du naturel des Arabes, comme je l'ai déjà dit, d'arracher aux autres ce qu'ils possèdent en propre, et ils ne s'occupent de rien d'autres. Si donc ils deviennent les maîtres d'un peuple quelconque, le but qu'ils assignent à leur domination est d'en profiter pour lui prendre ce qu'il possède, et ils négligent tout autre souci gouvernemental. Souvent ils remplacent par des amendes pécuniaires les châtiments corporels destinés à punir les mauvaises actions, se proposant d'augmenter par là leurs revenus et de profiter d'avantage : pareille pratique est incapable de contenir les hommes dans leur devoir, et souvent même elle pousse au mal, car celui qui a dessein de mal faire considère ce qu'il doit débourser de la sorte comme de peu d'importance en regard de ce que lui assure la réalisation de son dessein; en ****équence, les crimes se multiplient, ce qui amène la ruine de la civilisation. Un tel peuple reste donc comme s'il était dépourvu de gouvernement, chacun cherche à voler le voisin, la civilisation ne peut plus se développer correctement et est rapidement ruinée par l'anarchie, comme j'ai déjà dit. Pour tous ces motifs, le naturel des Arabes les rend donc incapables de gouverner un empire : ils n'y peuvent parvenir qu'après avoir modifié leur caractère sous l'influence d'une religion qui efface d'eux tous ces défauts, leur fasse trouver un frein dans leur propre conscience, et les pousse à protéger les hommes les uns contre les autres, comme j'ai déjà dit. A titre d'exemple, considère ce qu'il en fut de leur pouvoir lorsque, devenus musulmans, la religion leur offrit une base ferme de gouvernement dans la Loi et celles de ses stipulations qui sauvegardent, aussi bien d'une manière externe que d'une manière interne, les intérêts de la civilisation : les califes d'alors appliquant les uns après les autres ces prescriptions, leur empire devint considérable et leur pouvoir très fort. Lorsqu'il vit les musulmans se rassembler pour la prière, Roustem s'écria :«'Omar me ronge le coeur : il enseigne aux chiens la bonne éducation!» Par la suite, des tribus cessèrent de prêter leur appui au pouvoir et négligèrent les préceptes de la religion, si bien qu'elles désapprirent l'art de gouverner et revinrent à leurs déserts, oubliant à la longue, du fait qu'elles n'étaient plus soumises à qui que ce fût et ignoraient les devoirs gouvernementaux, qu'elles aient jamais fait cause commune avec les représentants de l'autorité gouvernementale : elles retournèrent ainsi aux moeurs grossières qui avaient été les leurs auparavant, et le mot «empire» n'évoqua plus pour elles autre chose que leur communauté d'origine et de race avec les califes. Lorsque la puissance du califat disparut sans laisser de traces, les Arabes perdirent toute autorité au profit exclusif des races étrangères : ils demeurèrent alors dans les solitudes de leurs déserts, ne sachant plus ce que c'est qu'un empire et l'art de le gouverner, ignorant même, pour leur plus grand nombre, qu'ils avaient autrefois possédé un empire, quand aucun peuple au monde n'eut jamais empire comme celui que détinrent leurs tributs, témoins les dynasties de `Ad, de Thamoud, des Amalécites, de Himyar, et des tobba' du Yemen, puis au sein de l'Islam la dynastie modarite : Omayyades et Abbassides. Ils sont devenus incapables de gouverner lorsque, oubliant les préceptes de la religion, ils sont revenus à leur bédouinisme originel : il peut arriver parfois qu'ils s'assujettissent des États faibles, comme c'est aujourd'hui le cas au Maghreb, mais ils n'aboutissent alors qu'à ruiner la civilisation des pays dont ils se sont emparés, comme nous l'avons dit : Dieu donne à qui il veut Sa puissance souveraine.
aghioul - analphabete - setif, Algérie

29/04/2020 - 418494

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Bonjour
BENOUAR - SETE, France

01/10/2018 - 386876

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les origines des noms de famille:CHADI/BOUROUBA/BELEKFOUL DE SETIF. MERCI
CHADI Hamid - sans - SETIF, Algérie

21/09/2018 - 386164

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je suis pres pour faire des suggestions a propos de beni ameur
abid abdelaziz - attache commercial - setif, Algérie

18/04/2018 - 375742

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pouvez-vous valider mes messages. cordialement
el fadl ben boualii - Toulouse, France

15/11/2017 - 362587

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Un mot sur 3arch ouled bounechada
Bounechada abdelhalim - Sétif, Algérie

09/11/2017 - 361992

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précision concernant amer de l' ouest, noble fraction hilalienne, qui n'a rien à avoir avec les amazigh de l'ouest et qui a guerroyé avec l'emir abdelkader il s'agit de la fraction hilalienne issue de zoghba. il s'agit donc de amer ben zoghba. aire géographique des amer ben zoghba dans le tell sur la carte de georges marçais: périmétre mascara-oran-temouchent -tlemcen- sidi bel abbes-saida . ce que nous dit ibn khaldoun concernant les ramifications de amer ben zoghba: 3 branches principales les beni yacoub ben amer, les beni hamid ben amer, et les beni chafaî ben amer. pour plus de détails voir ramifications de georges marçais "les arabes en berbérie du 11 au 14 siècle: r message posté par mr Boussekine le 08/04/2014. nous demandons à nos internautes de citer des références car une référence n'engage que son auteur. C'est celui qui ne cite pas de références qui veut réviser et falsifier l'histoire.
El Fadl Ben Bouali - Toulouse, France

06/11/2017 - 361745

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Les pourfendeurs des valeureux bédouins hilaliens ce réfèrent aisément à Ibn khaldoun (1332-1406), mais celui ci décrivant le Maghreb et ses habitants au XIVe siècle, nous indique que la province de Bougie et de Constantine « appartenaient autrefois au tribus Zwawa, Kutama, Adjissa et Huwara (berbères), mais elles sont maintenant toute habitées par la fraction hilalienne des riah, qui en occupent toutes les parties à l’exception de quelques montagnes d’accès difficile ou l’on trouve encore plusieurs groupes de cette fraction hilalienne
Nofayra Maad - Bordeaux, France

05/11/2017 - 361692

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Au message de Madame Zazia Oum Sebaa Gtati posté le 01/01/2016 je cite:" Dans son livre "Les Arabes en Berbérie du 11 au 14 siècle" Georges Marçais concernant les Douaouda-Riah nous dit ceci: A vrai dire, le Zab occidental et central (c'est à dire Biskra et sa région occidentale) ne constituait qu'une partie assez réduite du domaine de cette fraction hilalienne. tout le centre du Constantinois entre la mer et l'Aures leur appartenait. Au nord, ces terres qui venaient toucher la côte englobaient le bassin de Constantine et s'avançaient à l'ouest jusqu'au environs de Bougie.Les bons paturages au nord de l'Aures leur appartenaient. Ils disposent également du Hodna oriental. Dans tous ces territoires, si abondants en ressources, le respect ou la crainte qu'inspirent des maîtres souvent exigeants étaient attachés au nom de Douaouda. Il y est encore de nos jours synonyme " d' Arabe noble"." je rajoute qu'Ibn khaldoun à la page 75 et 76 du Ibar nous dit ceci parlant des Douaouda Riah on cite page 76:" Ce peuple domine à présent sur les plaines de Bougie et Constantine, et traite en maître les sedouikich, les Eiad et les autres tribus qui habitent ces contrées. à la page 75 on cite: Ils enlevèrent alors aux Almohades les villes de Ouargla et les bourgades du Righ .Ayant fait disparaître, pour toujours, l'autorité que le gouvernement hafside exerçait dans ces contrées, ils se partagèrent les fruits de leurs conquêtes et tournèrent ensuite leurs armes contre le Zab.....Les Douaouda prirent alors possession du zab entier et ils le gardent jusqu'à ce jour.Ayant ensuite subjugué les tribus de l'Aures, ils entrèrent dans le Tell ....remportèrent une victoire qui les rendit maîtres de ce territoire et de tout ce qu'il renfermait. L'histoire n'est ni basée sur l'intuition, ni les fantasmes,ni l'arrogance, ni l'insolence, ni ses propres désirs pour des réalités.Elle est basée sur la référence. Et restons courtois. amicalement.
El Fadl Ben Bouali - Toulouse, France

04/11/2017 - 361551

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azul fellawen @ ayma bennasser , vous cherchez votre famille ,a votre disposition si vous me donnez certaines informations supplementaires ,je peuxvous vous dire d'ou vous venez.. tanemirt ar tufat.
aghilas-kosseila - retraité - AZDIF N'ait-msalta, Algérie

25/10/2017 - 360565

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azul fellawen ,@ a l'expert de tuviret,agim tanemirt pour ce cours magistral que vous avez developpé avec une grande pédagogie sur l'histoire de TAMAZGHA et AZDIF N'AIT-mesalta et n'ait-meloul je veux vous envoyer un livre de reference..la grande gifle vient de la grande découverte de l'homa sapien amazigh de adrar n'rghoud datant de plus de 350.000 ans ,c'est a dire ,nous sommes le berceau de l'humanité et le berceau de la religion monotheiste....actuellement les chercheurs egyptiens donne des resultats que plus de 80 pour cent de la population egyptienne est amazigh ,ce que j'avançais il ya plus de 10 s'est averé juste les beni amer ,des zenetes sahraoui ,oulmi ,des righi que les lieutenants des beys faisaient travailler dans les ZMALLA ,DOUIR...ETC. les gens de L'OUEST ont compris la situation que ce sont des amazigh zenetes un petit nomre parceque le sahara de l'epoque ,danger ,et famine ça se repercutait sur la demographie coimme en arabie heureuse...je ne vois pourquoi a vouloir a tout prix falsifier l'histoire pour ne donner une autre origine qui n'est la la leur et les saoudiens le disent tout cela est du a la DECULTURATION dans les zmala othman et plus tard française et pus tard comme le disait BOURDIEU ,le pouuvoir jacobin a choisi au pouvoir d'algerie les gens qui ignoraient l'histoire du pays pour le detruire par leur ignorance....ar tufat ayma mis n'tuviret.
aghilas-kosseila - retraité - setif dz, Algérie

25/10/2017 - 360564

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azul fellawen ,@ orwa rahal , AZDIF est une terre amazigh y reste amazigh et le nord ou kaylie orientale amazigh ,assez de mensonges ,la grande gifle cinglante est la découverte palpitance de ADRAR N'RGHOUD ou L'omo sapien amazigh date plus de 350.000 ans,c'est le berçeau de l'humanité et du monotheisme ,une gifle egalement pour les religions monotheistes.....donc c'est une terre amazigh ,et AZDIF est amazigh ,ce n'est quelques familles ramenés des shari a travailler dans les ZMALLA DES LIEUTENANTS DES BEYS QUI VONT CHANGER LA DONNE !.vraiment dommage des malades qui veulent falsifier l'histoire parceque ils n'ont d'histoire ni d'identité ni patrimoine ni culture....que maintenant certains sont dans le doute il y a lA.D.N ,un outil scientifique et tres efficace ,les chercheurs egyptiens viennent de découvrir que 80 pour cent de la population egyptienne sont amazigh..... et le constantinois de ADRAR N'ZOUAOUA ET ZOUAGHA EST AMAZIGH ,c'est a dire toutes les wilaya de la wilaya 3 ancienne kabylie orientale et les gens de l'OUEST vient de découvrir que les beni -amer du gharb sont des zenetes qui travaillaient comme des hommes a tout a tout faire pour nos AGUELLID et plus pour les les othmans dans les zmala ,en voici la verité.....la verité a eclatée et les mensonges commencent a se dissiper......ar tufat.
aghilas-kosseila - retraité - setif dz, Algérie

25/10/2017 - 360563

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