Tagsira ramadania

Tout ce qui rampe pour subsister. Tous ceux qui volent pour éviter de se mouiller. Tous ceux qui nagent dans toutes les eaux. Toux ceux qui marchent... dans la combine. Le lion qu?on a leurré, le dindon de la farce, le pigeon voyageur, l?oiseau de mauvais augure, le bourricot de la classe, le poulet de ferme, la vache grasse, la vache folle, les chevaux dressés pour les courses d?obstacle, les lièvres qu?on nous a posés à chaque échéance historique. Il y avait là le politique convaincu que la politique c?est cette hardiesse à demander aux autres de le porter sur leurs épaules pour en faire un coq hardi, capable de transformer des vessies en lanternes. Il y avait là le commerçant qui croit dur comme fer que commercer c?est surtout transformer sa bonne conscience en attestation de moeurs de bonne honorabilité à afficher sur sa vitrine, pour que les tiroirs-caisses résonnent au rythme des magouilles de l?arrière-boutique où l?on peut vendre n?importe quoi et n?importe qui. Il y avait ici encore l?artiste beau parleur qui pense mordicus que la phraséologie est cette épée aiguisée qui planifie les parcours sur les mers pour ouvrir la voie du bonheur et de la satiété. Il y avait là, enfin, les représentants d?eux-mêmes qui ne savent pas ou feignent de ne pas savoir que la représentativité est la douloureuse charge de servir les autres et que la responsabilité de faire la courte échelle à une population tout entière nécessite l?hauteur d?âme des anges et l?humilité des prophètes pour que l?histoire soit reconnaissante des services et des bienfaits rendus.

Tous et tout le monde faisaient tout et disaient tout sur les impératifs de changer la ville, et chacun affinait la réplique contradictoire bourrée d?arrière-pensées. L?un définissait la «hogra», l?autre philosophait sur les imbécillités des phases, ne sachant pas que les choses ne sont que le reflet des hommes et que les hommes et les choses ne sont que le fidèle miroir de l?imbécillité de chacun. Un autre encore n?avait de cesse de se noyer dans les Discours de la méthode ne sachant pas très bien s?il faudrait aller chercher Descartes sur les décharges publiques où se battent pour leur survie des gosses, ou le convoquer des plus lointaines «kheïmas» où l?on n?a pas la notion du temps.

Tous et chacun étaient là autour de la ville et pour la ville, et pourtant il n?y en avait aucun.