Relation de la communauté avec la Qibla dans l’Islam

Relation de la communauté avec la Qibla dans l’Islam «Nous te voyons souvent la face tournée vers le ciel; nous l’orientons vers une Qibla qui te plaira. Tourne donc ta face dans la direction de la mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez votre face dans sa direction. Ceux qui ont reçu le Coran savent qu’il est la vérité venue de leur Seigneur. Dieu n’est pas inattentif à ce qu’ils font...» (La Génisse, II, 144)Je me suis aperçu en parcourant ce texte qu’il y a là certainement une raison que nous devons rechercher dans ce lien entre le début du verset : «Ainsi nous fîmes de vous une Communauté de juste milieu...» qui parle du rôle de cette communauté, et la suite de ce même verset qui nous entretient de la Qibla. Quel lien unit donc la communauté à cette Qibla ? Certes, ce lien est indéfectible et bien solide. Il ressemble au lien qui unit les planètes au Soleil, l’atome au noyau,... Ce lien est celui des croyants avec la Qibla, lien qui les attache par l’attraction de la foi comme cette attraction universelle qui attache les planètes au Soleil qui est leur centre de gravitation et les éléments de l’atome au noyau. L’attraction de la foi est encore la plus forte. C’est de cette manière que nous comprenons l’ordre de Dieu quand il a modelé cette communauté autour de son axe qui est la Qibla. En fait, la Quibla symbolise le point de rencontre des divers éléments de cette communauté. En effet, les études scientifiques ont confirmé que la Mecque se trouve être le point le plus central du globe terrestre. Tout cela entraîne une modification dans l’interprétation que nous devons donner aux propos du Très-Haut : «Et c’est ainsi que nous te révélons un Coran arabe afin que tu avertisses la mère des cités, et ses alentours». (La Délibération - XLII, 7) Auparavant, on pensait que la mère des cités était la Mecque et que le terme alentours désignait les tribus arabes avoisinantes. Le sens s’en trouve modifié quand on comprend que le terme «mère des cités» signifie la métropole de toutes les villes. Quand notre Coran emploie le terme Qaria (village, ville, cité) il veut dire le lieu où se sont agglomérés les gens de la campagne. La village donc c’est la cité, la civilisation. La religion a été révélée en vue de l’édification des fondements de cette civilisation, la religion a donné une mère à cette civilisation qui est la mère des cités ou des villes. Et c’est pour cette raison que la Mecque constitue le centre de la terre de Dieu. En se rassemblant tout autour de la Qa’aba, les fidèles en font le centre de la terre. Ils forment des cercles concentriques qui se rétrécissent au fur et à mesure qu’ils s’en approchent, et s’élargissent en reprenant de l’espace au fur et à mesure qu’ils s’en éloignent. Dieu a prescrit à ces cercles de se mouvoir sans cesse aussi bien dans le temps que dans l’espace malgré la différence des horaires. Alors que nous accomplissons dans tel lieu la prière du ‘Asr (la 3e prière obligatoire) d’autres font à ce moment dans tel autre lieu leur prière du «Maghreb» (4e prière obligatoire)… «Ainsi, nous avons fait de vous une communauté de juste milieu pour que vous soyez témoins à l’encontre des hommes et que le prophète soit témoin à votre encontre». (La Génisse, II, 143) Que signifie donc «juste milieu» ? Certain en parlent à la lumière de ce verset : «Mangez et buvez sans commettre d’excès». (Al A’raf, VIII, 31) C’est là un juste milieu entre le gaspillage et la parcimonie. Dieu dit également à ce propos : «Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou –par avarice- et ne l’étends pas non plus trop largement». (Le Voyage Nocturne, XVII, 29) Rappelons également cette parole de Dieu: «Parmi les biens que Dieu t’a accordés, recherche la Demeure de l’au-delà. Mais, ne néglige pas ta part de vie dans ce bas-monde». (Le Récit, XXVIII, 77) C’est également là un juste milieu des choses. Je pense personnellement- puisse Dieu m’assister - qu’il s’agit dans tous ces versets de la vertu de modération, qui est une qualité louable de la conduite humaine. Ce discours ne s’adresse certes pas aux seuls individus, mais à la communauté tout entière. Le discours adressé à l’individu est lié aux facteurs matériels, aux biens tangibles de cette terre, bons ou mauvais. Quant au discours destiné à la communauté, Dieu a choisi en ce qui le concerne le terme» juste milieu».   Dr Abdessabour Chahine