Quand la femme peut-elle diriger la prière ?

Quand la femme peut-elle diriger la prière ? Ibn Qoudâmah soutient son avis en faisant remarquer que la femme ne peut appeler à la prière pour des hommes, et que, de ce fait, il ne lui est pas permis de les diriger. Je ne suis pas d’accord avec l’Imâm Ibn Qudâmah pour dire que l’autorisation prophétique concerne uniquement Oum Waraqah. Toute femme étant dans la même condition que Oum Waraqah, c’est-à-dire connaissant et maîtrisant le Coran, peut diriger les prières prescrites et surérogatoires de ses enfants et proches parents, y compris la prière des tarâwîh.Les Hambalites ont un avis tout à fait respectable sur la question, autorisant la femme à diriger les hommes dans la prière des tarâwîh. C’est l’avis le plus réputé chez les premiers Hambalites. Ceci concerne la femme maîtrisant le Coran et qui dirige la prière des gens de sa maisonnée et de ses proches. Certains ont également limité cela aux femmes âgées. L’auteur d’Al-Insâf écrit : «Dans la mesure où nous opinons que la femme peut diriger la prière des hommes de sa famille, elle doit néanmoins se tenir derrière eux pour garantir plus de décence, et ils la suivent dans ses gestes. C’est l’avis le plus juste. » Une entorse est faite ici à la position normale et originelle selon laquelle l’imam doit se tenir devant les orants. Cette exception vient garantir la décence et prévenir la tentation, autant que faire se peut. L’imamat de la femme devant ses consœurs Quant à l’imamat de la femme dans une prière exclusivement féminine, de nombreux hadiths viennent l’appuyer. On peut ainsi citer le hadith de Aïcha et de Oum Salamah, rapporté par Abd Ar-Razzâq, Ad-Dâraqutnî et Al-Bayhaqî d’après Abou Hâzim Maysarah Ibn Habîb, d’après Râaitah Al-Hanafiyyah, selon qui Aïcha dirigea une prière prescrite dans une assemblée de femmes, tout en se tenant dans le rang. Ibn Abî Chaybah rapporte également d’après Ibn Abî Laylâ, d’après Atâ’, que Aïcha avait l’habitude de diriger la prière des femmes, en se tenant alignée avec elles dans le rang. Al-Hâkim rapporte d’après Layth Ibn Abî Salîm d’après ‘Atâ’, que Aïcha avait l’habitude d’appeler à la prière, de diriger la prière des femmes et de se tenir alignée avec elles dans le rang. Achafii, Ibn Abî Chaybah et Abd Ar-Razzâq rapportent d’après Ammâr Ad-Douhnî, d’après une femme de sa tribu appelée Houjayrah, que Oum Salamah dirigea les femmes dans la prière, tout en se tenant parmi elles. Suite et fin Cheikh Youcef El Qaradaoui