Lumière sur lumière

Lumière sur lumière «L’islam est de témoigner qu’il n’est pas d’autre dieu que Dieu et Mohamed est l’Envoyé de Dieu, que tu t’acquittes de la prière, verse la purification, jeûne le mois de Ramadan et accomplisse le pèlerinage si tu en as la possibilité».Ces prescriptions devaient recevoir le nom de piliers de l’islam et elles sont comme le ciment qui soude la communauté et l’égalité entre frères, car elles sont les mêmes pour tous les musulmans du monde, sans distinctions de race, de sexe, de richesse ou de rang social. Les modalités d’application de ces différents rites sont commentées et expliquées par la science du fiqh, mais s’il est un point commun à toutes les écoles, c’est que la condition essentielle de leur validité, la clé qui leur donne leur sens, leur valeur et leur réalité, c’est l’intention dans laquelle ils sont accomplis. Le Prophète a fait de nombreuses allusions à cela lorsqu’il a dit : «Il en est qui ne recevront de leur jeûne, que la faim et la soif... » ou encore : «Il en est certains pour qui la prière ne sera rien de plus qu’une gymnastique... » Citons encore ce verset du Coran : «Â Ils disent avec leurs langues ce qui n’est pas dans leurs cœurs... » (Coran 48, 11). Ce n’est donc pas la forme de tel ou tel acte qui compte mais l’intention dont cet acte est l’expression. Et pour les soufis, cette intention est de se purifier pour rendre à Dieu un culte toujours plus sincère. Ainsi, attester Son Unicité, au niveau le plus superficiel, c’est ne pas adorer des statues inertes, mais au niveau le plus essentiel, c’est ne plus percevoir d’autre réalité que la Réalité divine car Il est l’Intérieur et l’Extérieur, et il n’est pas d’autre Intérieur ni d’autre Extérieur que Lui. Attester que Mohamed est l’Envoyé de Dieu, c’est se rattacher à sa communauté, et c’est le considérer comme le guide suprême vers Dieu et se rappeler de sa parole : «Votre foi ne sera pas totale tant que je ne serais pas plus cher à vos coeurs que vos biens, que vos proches et que vous même .»