Les prophètes invitent les croyants au chemin qui donne la vie

Les prophètes invitent les croyants au chemin qui donne la vie O vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vie, et sachez qu’Allah s’interpose entre l’homme et son cœur, et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés. (Sourate al-Anfal, 24) L’histoire humaine révèle que la vie commence avec les prophètes. Aucune religion ne peut être comprise et mise en application en l’absence de messager. C’est pourquoi un messager fut envoyé comme guide pour chaque communauté.  Comme pour les autres prophètes, Allah envoya le Prophète Mohammed avec la religion parfaite et le chemin de la droiture. Il fit également de lui un Prophète pour toute l’humanité jusqu’au jour du Jugement. Lui obéir, le respecter et l’aimer, ainsi que l’imiter dans son mode de vie et se conformer à sa Sounnah sont des responsabilités qui incombent à tous les musulmans. Dans le Coran, l’obéissance au Prophète équivaut à l’obéissance à Allah. Les croyants sont invités à faire du Coran et de la Sounnah leur guide sur les questions où ils divergent. Le commandement suivant est cité dans le Saint Coran : Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence]. (Sourate an-Nisa, 65) Ce verset clarifie la nature absolue et immaculée des commandements de la Sunnah du Prophète (saas), car elle correspond à «l’interprétation, l’explication et l’application du Coran». Par conséquent, aucun croyant n’a le droit de faire des interprétations (ta’wil) ou de désobéir à la Sunnah, l’application du Coran. Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident. (Sourate al-Ahzab, 36) Dans un autre verset, notre Seigneur révèle : La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est : «Nous avons entendu et nous avons obéi.» Et voilà ceux qui réussissent. (Sourate an-Nur, 51)  Chaque verset dans le Coran se rapportant à l’obéissance envers le Prophète stipule sa nature obligatoire pour tous les croyants. C’est pourquoi les pratiques de notre Prophète sont irréprochables et sous la protection d’Allah.. Autrement dit, tout dans la Sounnah est, par essence, basé sur la révélation. Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée. (Sourate an-Najm, 3-4) Par conséquent, lorsque le désaccord émerge, les croyants ont le devoir de se tourner vers le Coran et la Sounnah, les deux points de référence fondamentaux : ... Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur aboutissement. (Sourate an-Nisa, 59)  Non seulement le Prophète transmit les versets reçus d’Allah à l’humanité, mais il les expliqua aussi. Aussi la Sunnah peut-elle être considérée comme l’interprétation du Coran. Cette perspective permettra de la protéger de la corruption, de l’incompréhension et de la distorsion tout en facilitant sa compréhension. Un autre verset révèle : Dis : «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés...» (Sourate al-Imran, 31) L’amour ressenti pour Allah transparaît dans l’obéissance à Son Prophète, car en le suivant, on revendique être un disciple d’Allah. Aucun croyant ne peut se contenter de l’obéissance à Allah et délaisser l’obéissance au Prophète). Le Prophète fit la bonne annonce à ceux qui se conforment à la Sounnah : «Quiconque donne vie à ma Sounnah m’aime certainement, et quiconque m’aime est avec moi au Paradis.» (at-Tirmidhi)   A suivre...