Les Nations disparues

THAMUD Les Thamud ont traité de mensonges les avertissements. Ils dirent: «Allons-nous suivre un seul homme [Salih] d’entre nous-mêmes? Nous serions alors dans l’égarement et la folie. Est-ce que le message a été envoyé à lui à l’exception de nous tous? C’est plutôt un grand menteur, plein de prétention et d’orgueil.» (Surat al-Qamar: 23-26) Comme il est dit dans le Coran, les Thamud méprisèrent les mises en garde d’Allah tout comme les ‘Ad avaient agi avant eux, et ils furent donc châtiés en conséquence. Aujourd’hui, suite aux études archéologiques et historiques, beaucoup d’éléments ont été mis en lumière, qui étaient inconnus auparavant: par exemple le lieu où vivaient les Thamud, leurs demeures et leurs styles de vie. Les Thamud constituent donc une réalité historique, annoncée par le Coran bien avant que des études modernes ne viennent l’authentifier. Avant d’examiner les découvertes archéologiques liées à ce peuple, il est utile d’examiner ce qui est rapporté par le Coran concernant leur opposition obstinée à leur prophète. Et comme le Coran est un livre s’adressant aux gens de toutes les époques, le destin des Thamud est en fait un avertissement destiné à toutes les générations, en tout lieu. La transmission du message par le Prophète Salih Dans le Coran, il est dit que le Prophète Salih fut suscité auprès de ses frères les Thamud, en guise d’avertisseur. Salih était, avant d’être investi de sa qualité de prophète, un personnage éminent au sein de sa société. Ses concitoyens, qui ne s’attendaient pas à ce qu’il proclame la religion de vérité, furent surpris de l’entendre les exhorter à abandonner leurs déviations. Leur première réaction fut de le calomnier et de jeter l’anathème sur lui: Et Nous avons envoyé au peuple de Thamud leur frère Salih, qui dit: «Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n’avez point de divinité en dehors de Lui. De la terre Il vous a créés, et Il vous l’a fait peupler. Implorez donc Son pardon puis repentez-vous à Lui. Mon seigneur est bien proche et Il répond toujours aux invocations.» Ils dirent: «Ô Salih, tu étais auparavant un espoir pour nous. Nous interdirais-tu d’adorer ce qu’adoraient nos ancêtres? Cependant, nous voilà bien dans un doute troublant au sujet de ce vers quoi tu nous invites.» (Surat Hud: 61-62) Peu nombreux furent ceux qui acceptèrent de suivre l’appel de Salih, la plupart préférant demeurer dans une attitude de rejet. En particulier, les chefs de la communauté renièrent Salih et s’opposèrent à lui aveuglément. Ils s’efforcèrent de nuire à ceux qui suivaient Salih, essayant de les opprimer. Ils enrageaient contre Salih, car il les appelait à adorer Allah. Cette hargne n’était pas spécifique aux Thamud; car les Thamud ne faisaient qu’emboîter le pas au peuple de Nuh et aux ‘Ad, qui avaient vécu avant eux, réitérant leurs erreurs. Le Coran fait ainsi référence à ces trois communautés comme suit: Ne vous est-il pas parvenu le récit de ceux qui vous ont précédés: du peuple de Nuh, des ‘Ad, des Thamud et de ceux qui vécurent après eux, et que seul Allah connaît? Leurs messagers vinrent à eux avec des preuves, mais ils dirent, portant leurs mains à leurs bouches: «Nous ne croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés et nous sommes, au sujet de ce à quoi vous nous appelez, dans un doute vraiment troublant.» (Surat Ibrahim: 9) En dépit des avertissements du Prophète Salih, les gens continuèrent d’être assaillis par le doute, hormis une petite minorité de croyants, qui d’ailleurs furent sauvés lorsque vint la grande catastrophe. Et les chefs de la communauté exercèrent des pressions sur eux: Les notables de son peuple qui s’enflaient d’orgueil dirent aux opprimés, à ceux d’entre eux qui avaient la foi: «Savez-vous si Salih est envoyé de la part de son Seigneur?» Ils dirent: «Oui, nous croyons à son message.» Ceux qui s’enflaient d’orgueil dirent: «Nous, nous ne croyons certainement pas en ce à quoi vous avez cru’.» (Surat al-A’raf: 75-76) A suivre ...