Les Nations disparues

Le déluge de Nouh De plus, dans le Coran, Allah rappelle qu’Il ne détruit pas une communauté sans avoir envoyé auprès d’eux un avertisseur. Et ce n’est qu’après que le messager a été traité de menteur que la destruction prend un sens. Allah déclare dans la sourate al-Qasas: Ton Seigneur ne fait pas périr de cités avant d’y avoir envoyé un messager pour leur réciter Nos versets. Et Nous ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants pratiquent l’injustice. (Surat al-Qasas: 59) Il est énoncé dans le Coran qu’Allah ne détruit pas un peuple sans l’avoir préalablement mis en garde. C’est pourquoi Allah n’a pas détruit les peuples contemporains de celui de Nuh à qui Il n’avait pas encore envoyé de messager. C’est ainsi que nous sommes sûrs que le désastre a été régional, et non général. Les excavations creusées dans le cadre de recherches archéologiques, menées dans la région où le déluge est supposé avoir eu lieu, montrent que seule une partie de la Mésopotamie a été affectée, comme nous le verrons un peu plus loin.  Les animaux ont-ils tous été embarqués sur l’Arche? Les exégètes de la Bible pensent que Nuh a fait monter à bord de l’Arche un couple de chaque espèce animale vivant à l’époque sur terre, sauvant ainsi les animaux de l’extinction. Ceux qui défendent ce point de vue ont de sérieux défis à relever: celui de l’alimentation de tous ces animaux dans l’Arche, celui de leur hébergement à bord, et celui de leur séparation les uns par rapport aux autres. Par ailleurs, une épineuse question se pose: comment les animaux des différents continents ont-ils pu être rassemblés? Et également: comment ont-ils pu survivre hors de leur habitat naturel le temps qu’a duré le châtiment, et il se pose aussi le problème des animaux dangereux tels que les serpents et les scorpions. Telles sont les questions auxquelles l’Ancien Testament altéré est confronté. Dans le Coran, rien ne dit que toutes les espèces animales de la terre ont eu des représentants à bord de l’Arche. Conformément à ce que nous avons dit plus haut, les animaux embarqués furent très probablement ceux de la région où résidait Nuh. Ceci dit, c’est même évident qu’il est impossible de rassembler des spécimens de toutes les espèces animales vivant dans cette région-là. Il est presque impensable d’imaginer Nuh et ses quelques disciples partant dans toutes les directions afin d’effectuer une telle collecte. Il est encore plus improbable qu’ils aient pu prendre un couple de chaque espèce d’insectes, à supposer qu’ils aient déjà pu distinguer pour chacune le mâle de la femelle! C’est la raison pour laquelle on peut légitimement supposer que seuls les animaux facilement capturables ont été embarqués et nourris dans l’Arche, et que ces quelques animaux étaient surtout des animaux domestiques utiles à l’homme: moutons, chevaux, vaches, volailles et chameaux par exemple, car ceux-ci permettaient le redémarrage de la vie après le retrait des eaux et la destruction de tous les troupeaux. Ici il est important de noter que l’un des exemples de la sagesse divine en ce commandement d’Allah de rassembler des animaux peut être davantage la préoccupation de rétablir une vie équilibrée immédiatement après la disparition du déluge que de sauver le genre animal en lui-même. D’ailleurs, puisque le châtiment ne s’était abattu que sur une seule région, l’extinction des races animales n’aurait pas pu se produire, et de plus il y aurait eu au cours du temps des migrations pour peupler l’espace vide consécutif au désastre, permettant de reconstituer peu à peu l’ancien cheptel. C’est donc en vue d’une reprise très rapide d’une vie normale que l’ordre de préserver des animaux a été donné. Jusqu’à quelle hauteur les eaux se sont-elles élevées? Une autre question relative au déluge et sujette à débat est de savoir si le niveau des eaux s’est suffisamment élevé pour recouvrir les montagnes. Comme il a été spécifié, nous apprenons du Coran que l’Arche s’est déplacée sur al-Judi, où elle est demeurée après le déluge. Le mot Judi fait généralement référence à un site montagneux spécifique, tandis que dans la langue arabe ce terme signifie «colline ou promontoire». Par conséquent on peut penser que dans le Coran Judi ne désigne pas une montagne particulière, mais indique seulement que l’Arche a été élevée par rapport au niveau des plaines. De plus, le terme Judi n’implique pas que les eaux soient nécessairement montées jusqu’au niveau des montagnes, il signifie seulement que leur niveau a monté. Ce qui est encore une preuve que la terre entière n’a pas été submergée, contrairement à ce qu’affirme l’Ancien Testament, mais que les eaux ont simplement recouvert une région.   A suivre...