Les grands Imams du passé

L’Imam Abdelkader Al-Jilânî Prodiges Les prodiges attribués à Cheikh Abdelkader sont trop nombreux pour qu’on puise les dénombrer. Certains sont rapportés de façon pour laquelle le coeur s’apaise, alors que d’autres ressemblent à des fables farfelues tissées par une imagination fertile - l’imagination d’un aimant ignorant ou d’un jaloux menteur. L’un de ses prodiges c’est que Dieu a fait de lui une cause de guidance pour de nombreuses personnes, touchées par ses exhortations, sa dévotion et son ascétisme. Ali Achatnûfî cite, dans Bahjat Al-Asrâr, de nombreux miracles en mentionnant chaque fois la chaîne de transmission. Mais comme nous l’avons dit, ce livre contient de nombres récits controuvés et faussement attribués à Cheikh Abdelkader.L’Imam Adh-Dhahabi, tout en affirmant qu’il croit d’une façon générale aux miracles de ‘Abd Al-Qâdir, se déclare cependant sceptique sur nombre d’entre eux. Il évoqua cela dans Siyar A’lâm An-Noubalâ: «Le Cheikh Abdelkader(Al-Jîlânî), le Cheikh, l’Imam, le savant, le zâhid (ascète), le connaissant, le modèle, le Cheikh de l’islâm, l’emblème des awliyâ’ (saints), le hanbalite, le Cheikh de Bagdad. Je dis qu’il n’en est aucun parmi les grands Cheikhs qui ait plus d’états spirituels et de prodiges (karâmat) que le Cheikh Abdelkader, mais beaucoup de ces miracles ne sont pas véridiques et beaucoup de ces choses sont impossibles». Témoignages à son sujet Cheikh Ibn Taymiyah dit de lui: «Cheikh Abdelkader Al-Jilânî, que Dieu lui fasse miséricorde, ainsi que ses semblables, sont parmi les plus illustres Cheikhs de leur époque, ordonnant le strict respect de la législation islamique, des Ordres [Divins] et des interdits, en leur donnant la préémience sur le goût (dhawq) et la fatalité. Il est du nombre des plus illustres Cheikhs qui enjoignaient à abandonner la passion, la volonté propre. [...] Il ordonne au sâlik (cheminant dans la voie de Dieu) de ne pas avoir de volonté propre à la base, pour vouloir ce que Dieu Exalté Soit-Il veut». Dans son livre (le Présent du Monde Musulman), l’Emir Chakib Arslân s’exprima sur le noble Cheikh en ces termes : «Abdelkader Al-Jîlânî qui naquit à Jilân en Perse fut un soufi grandiose, qui a eu une noble jeunesse. Il a des disciples que l’on ne peut décompter tant ils sont nombreux. Sa voie (tarîqa) est arrivée en Espagne. Puis, après la disparition du gouvernement arabe de Gharnâta (Grenade), le centre de la voie qâdiriyyah fut transféré à Fès. Par les lumières de cette voie, les innovations disparurent dans les rangs des berbères et ils se sont attachés à la Suonnah et la Jamâ’ah (regroupement). Par ailleurs, c’est par l’intermédiaire de cette voie que les africains noirs en Afrique de l’ouest ont trouvé la guidance, au 15e siècle». Cheikh Abou Al-Hasan An-Nadwi Al-Hasanî témoigna de l’étendue des enseignements de Cheikh Abdelkader Al-Jîlânî en disant : «Cheikh Abdelkader Al-Jîlânî ouvrit grande la porte de l’allégeance et du repentir. Des musulmans des quatre coins du globe y entrèrent pour renouveler leur pacte avec Dieu, en s’engageant à ne pas tomber dans le polythéisme ni la mécréance, ni la corruption, ni l’innovation, ni l’injustice et à ne pas rendre licite ce que Dieu interdit, ni délaisser ce qu’Il prescrivit. Ils s’engageaient à ne pas se dépenser dans la recherche de l’ici-bas et à ne pas oublier l’au-delà. Entrèrent par cette porte que Dieu eut ouverte par la main de Cheikh Abdelkader Al-Jilânî des gens dont Dieu Seul connaît l’effectif tant ils étaient nombreux: leurs états étaient droits et leur islam fut bon. Le Cheikh persévéra dans leur éducation et l’évaluation de leurs actes, il supervisa leur état et leur progression si bien que ces disciples spirituels sentirent la responsabilité qui leur incombait après le pacte, le repentir et le renouvellement de la foi».   A suivre...