LES CONCEPTS FONDAMENTAUX DANS LE SAINT CORAN

LES CONCEPTS FONDAMENTAUX DANS LE SAINT CORAN À ce propos, le Prophète (pssl) dit: «Les œuvres ne valent que par les intentions, et chaque homme n’obtient que ce qui est conforme à son intention. Quiconque accomplit l’hégire en vue d’Allah et de Son Envoyé se verra compter son hégire comme telle. Et quiconque accomplit l’hégire en vue d’obtenir ce monde, ... (qu’il sache) que son hégire lui sera comptée comme telle.»C’est ce qui distingue réellement une action vertueuse de la «charité» telle qu’on la conçoit dans une société ignorante. Une action vertueuse est accomplie pour obtenir l’agrément d’Allah tandis que, dans une société ignorante, la notion de charité est basée sur l’esprit de solidarité sociale et un désir personnel d’acquérir une réputation de «bienfaiteur». Les versets ci-dessous expliquent pourquoi les actions des non-croyants n’ont rien à voir avec les véritables aumônes: Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent le jour où le mal s’étendra partout, et offrent la nourriture, malgré leur amour, au pauvre, à l’orphelin et au prisonnier, (disant): «C’est pour le visage d’Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous redoutons de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique. (Al Insan, 7-10) Si un acte, pourtant considéré comme vertueux est accompli avec ostentation et non pas pour l’agrément d’Allah, il cessera d’être considéré comme tel. Ceci simplement parce qu’il a été fait pour plaire à d’autres personnes. Ce qui correspond, suivant les termes du saint Coran, au fait «d’associer des partenaires à Allah», qui est un grand péché. Dans les versets suivants, Allah explique comment un acte d’adoration accompli pour plaire à quelqu’un d’autre que Lui, perd de sa valeur et devient un acte ordinaire. Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur prière, qui sont pleins d’ostentation. (Al Ma’oun, 4-6) Anas rapporte ces propos du Prophète (pssl): «Celui qui possède ces trois qualités goûtera la douceur de la foi: avoir pour Allah et Son Envoyé un amour qui surpasse l’amour de tous les êtres; aimer les gens et ne les aimer que pour (plaire à) Allah; répugner à retourner à la mécréance après qu’Allah vous en soustrait, de la même manière que l’on craint d’être jeté au feu.»* De la même manière, dépenser dans la voie d’Allah, qui est un acte vertueux, devient un acte ordinaire s’il est accompli pour faire une démonstration de sa générosité devant les gens. Allah décrit la différence entre le fait de dépenser pour Son propre plaisir et celui pour satisfaire ses propres désirs de cette façon: Ô les croyants! N’annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre: qu’une averse l’atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tireront aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants. Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l’agrément d’Allah, et bien rassurés (de Sa récompense), ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu’une averse l’atteigne, il double ses fruits; à défaut d’une averse qui l’atteint, c’est la rosée. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites. (Al Baqarah, 264-265)   A suivre...