LES CONCEPTS FONDAMENTAUX DANS LE SAINT CORAN

LES CONCEPTS FONDAMENTAUX DANS LE SAINT CORAN Se battre contre les ennemis, manifestement, implique un danger certain. Celui qui décide de participer à une guerre risque sûrement sa vie ou sa santé. En dépit de cela, à l’époque de notre bien-aimé Prophète (pssl) les croyants faisaient preuve d’un désir ardent pour lutter dans le sentier d’Allah, même s’ils ne pouvaient trouver de quoi participer à la bataille. Ceci est certainement un cas de conscience frappant tel que nous l’explique le Coran.Le mauvais penchant de l’âme ne peut égarer un croyant d’un seul coup. Il encourage plutôt la négligence au sujet des responsabilités qu’il doit assumer pour la cause d’Allah. En donnant des excuses, l’âme essaye de détourner quelqu’un de l’observation des limites d’Allah. L’influence de l’âme se fait davantage sentir lorsqu’on satisfait ses désirs. Une telle attitude est nocive pour la foi et risque d’égarer. Quelles que soient les circonstances, le croyant doit se plier aux commandements d’Allah et, à chaque fois, surpasser les désirs et les caprices de son ego. Allah s’adresse d’ailleurs ainsi à Ses serviteurs: Craignez Allah donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité… ceux-là sont ceux qui réussissent. (At Tagahaboun, 16) Dans ce verset Allah commande aux croyants de Le craindre, de Lui obéir et d’écouter Ses décisions. Il leur est également demandé de dépenser pour Sa cause, ce qui leur permettra d’être sauvés de la «convoitise de leurs propres âmes» et leur fera atteindre la véritable prospérité. Un autre verset déclare: Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion, le Paradis sera alors son refuge. (An Nazia’te, 40-41) Une âme qui s’est purifiée de ses désirs égoïstes, et qui obtient de cette façon le plaisir d’Allah et le Paradis, est nommée «âme apaisée» dans le saint Coran. Ô toi, âme apaisée, retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée, entre donc parmi Mes serviteurs, et entre dans Mon Paradis. (Al Fajr, 27-30) Ceux, au contraire, qui n’arrivent pas à purifier leurs âmes et sont destinés à l’Enfer, seront remplis de remords à cause de ce qu’ils auront fait. Le remords ressenti par les milliards de personnes qui ont déjà vécu sur la terre sera horrible à supporter. Pourtant c’est une vérité à laquelle aucun mécréant ne pourra échapper. Ce jour est réel, si réel qu’Allah demandera à «l’âme qui se blâme» de témoigner après la résurrection: Non… Je jure par le Jour de la résurrection. Mais non! Je jure par l’âme qui ne cesse de se blâmer. (Al Qiyamah, 1-2) De ceux qui prennent leurs vains désirs et leurs passions comme dieux Dans les pages précédentes, nous avons analysé les deux aspects de l’âme: celui qui inspire le mal et les actions répréhensibles et l’autre, qui la préserve de toutes les attaques négatives. Dans le Coran, le mot hawa est utilisé pour désigner le mauvais penchant de l’âme. Il représente le désir, la passion, le désir sexuel, la luxure et tous les facteurs internes qui corrompent l’homme. A suivre...