LES CONCEPTS FONDAMENTAUX DANS LE SAINT CORAN

LES CONCEPTS FONDAMENTAUX DANS LE SAINT CORAN Ainsi, d’après ce que nous venons de voir, nous avons une explication claire de l’aspect «mauvais» de l’âme. Pourtant, l’âme est également sensible à l’influence de la droiture, en d’autres mots, à l’inspiration divine. Cette sorte d’inspiration fait revenir une personne sur elle-même et empêche son âme de suivre ses mauvais penchants. Cette inspiration conduisant l’homme à la droiture, cette faculté de juger entre le vrai et le faux est communément considérée comme la «conscience».La conscience est un indicateur infaillible contenu dans l’âme humaine, l’appelant continuellement vers le bien. De cette façon, la conscience est, d’une certaine manière, la voix d’Allah qui résonne à l’intérieur de nous-mêmes et qui mène à la voie droite. Pour peu qu’une personne l’écoute et adopte les principes de base du saint Coran, elle suivra alors toujours le chemin de la rectitude. Aussi longtemps qu’un individu suivra la voix de sa conscience, il sera un modèle laissant apparaître dans sa personnalité, les attributs d’Allah. Allah est infiniment compatissant et miséricordieux; une personne soumise à Lui, fera elle aussi preuve de miséricorde envers les autres de même que de clairvoyance, à l’image des qualités de son Seigneur. Plus elle sera proche d’Allah et plus s’en remettra à Lui, plus elle se purifiera en Sa présence: Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, ce sont les meilleurs de toute la création. (Al Bayyinah, 7) La conscience humaine devrait fonctionner en accord avec les commandements d’Allah. Néanmoins, les critères de la conscience donnés dans le Coran sont tout à fait différents de ceux admis par la société ignorante. S’occuper des chiens abandonnés ou donner la charité à un mendiant sont des exemples typiques reflétant la mentalité propre à celle-ci. La conscience d’un croyant, de l’autre côté, exige une totale acceptation des commandements et interdictions contenus dans le saint Coran. En outre, le croyant saisira et comprendra de nombreux détails formulés en termes généraux dans le Coran grâce à la bonne inspiration de sa propre conscience. Par exemple, Allah demande à l’homme de dépenser la part excédant ses propres besoins. L’individu ne peut déterminer l’étendue de ses besoins que par l’intermédiaire de son âme. Celui qui est dépourvu de la sensibilité de la conscience, ne peut sûrement pas appréhender à leur juste valeur ses besoins et ne peut ainsi répondre comme il faudrait aux commandements d’Allah. Lors de la vie courante, une personne est constamment confrontée à des situations exigeant un choix. Le croyant se doit d’effectuer le bon, inspiré par Allah. C’est en fait ce qu’il perçoit au tout début, au moment d’effectuer celui-ci et qui correspond d’ailleurs à cette voix lui inspirant la façon correcte. C’est seulement après, à la deuxième étape, que l’âme rentre en jeu, en déviant la personne vers d’autres alternatives inacceptables. C’est alors qu’elle murmure quelques excuses pour justifier le mauvais choix. Le Coran nous relate de nombreux exemples de telles excuses. Les croyants devraient savoir comment faire face à de telles inspirations, en évitant tout simplement de leur accorder de l’intérêt et en n’y prêtant pas l’oreille, tout en continuant d’agir, inspirés par leur bonne conscience. Les exemples qui nous sont fournis dans le saint Coran à ce sujet devraient suffire à l’homme pour le faire réfléchir. Dans le verset suivant, nous est décrit l’enthousiasme des croyants qui veulent lutter dans le sentier d’Allah: Nul grief sur les faibles, ni sur les malades, ni sur ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser (pour la cause d’Allah), s’ils sont sincères envers Allah et Son Messager. Pas de reproche contre les bienfaiteurs. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (Pas de reproche) non plus à ceux qui vinrent te trouver pour que tu leur fournisses une monture et à qui tu dis: «Je ne trouve pas de monture pour vous.» Ils retournèrent les yeux débordant de larmes, tristes de ne pas trouver de quoi dépenser. (At Tawbah, 91-92) A suivre...