Le discours coranique et ses destinataires

Le discours coranique et ses destinataires Le discours, dans le Saint-Coran, est destiné d’abord à Mohammad (que la paix soit sur lui) en tant que sceau des Prophètes et des Messagers, ensuite aux fidèles qui ont cru à Dieu, puis aux gens du Livre et enfin à toute l’Humanité.Dieu dit à l’adresse de Son Prophète : «Prophète, prends soin de porter aux hommes la Révélation qui t’est faite ! Si tu t’abstiens de le faire, tu auras failli à ta mission» [La Table servie : 67]. La transmission de la Révélation est une obligation pour le Prophète qui doit «annoncer la Bonne Nouvelle aux hommes, les avertir et les convier vers Dieu avec Sa permission, à l’égal d’un flambeau rayonnant» [Les Coalisés : 46]. Le Prophète a donc pour mission d’amener les gens à obéir à Dieu, à croire en Ses Messagers et à ne pas douter de Son unicité. C’est une grande responsabilité à propos de laquelle Dieu a dit : «Des paroles lourdes de sens te seront bientôt transmises» (Celui qui s’enveloppe : 5) Le Prophète était donc tenu, grâce au discours divin qui lui était adressé, d’expliquer aux gens la religion telle qu’elle doit être appliquée. C’est ainsi qu’il leur a démontré ce qui leur était permis et ce qui leur était prohibé. Il les a libérés de l’emprise de la gentilité après le rejet, par eux, de la religion d’Abraham. Bref, le Prophète a fait parvenir aux gens ce dernier Message divin qui ne leur causa aucune peine, ni aucune difficulté. Dieu a dit : «C’est Lui (Dieu) qui vous a promu à cet honneur, ne vous  astreignant à nulle gêne dans votre religion, la religion de votre père Abraham. C’est Dieu même qui vous appela autrefois déjà «Les Soumis» [Le Pèlerinage : 78]. Il a dit également : «Point de contrainte en religion. La vérité est désormais distincte de l’erreur» [La Vache : 256] Quant au discours adressé aux Musulmans, il a pour objectif de les amener à croire à la mission de Mohammad, d’accomplir ce qu’il leur ordonne et d’éviter ce qu’il leur interdit. Dieu a dit :«Ce que le Messager vous donne, prenez-le et ce qu’il vous refuse, renoncez-y» [L’Exode : 7]. Dieu a ordonné qu’on prenne soin de l’unité de la Umma, de la sauvegarde de son existence, de sa dignité et de la fraternité islamique. Dieu a dit : «Toutes ces religions n’étaient qu’une religion, Je suis votre Seigneur, adorez-moi». [Les Prophètes : 92]. Il a dit aussi : «Les croyants sont frères. Rétablissez la paix entre vos frères! Craignez Dieu afin qu’il vous fasse miséricorde!» [Les Appartements : 10]. «Demeurez tous fermement attachés au pacte de Dieu, ne soyez pas désunis» [La Famille D’Imran : 103]. «Ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et ont divergé après avoir reçu Nos Preuves décisives. Voilà ceux qu’attend un terrible châtiment»[La Famille d’Imran : 105]. «Fuyez toute dispute entre vous, qui affaiblirait votre mordant et entamerait vos chances de succès! Soyez patients! Dieu est avec les patients». [Le Butin : 46]. Dieu a aussi ordonné aux Musulmans de faire le Bien et d’éviter le Mal. «Vous êtes la meilleure communauté qui ait émergé face aux nations. Vous recommandez le Bien, proscrivez le Mal et croyez en Dieu» [La Famille d’Imran : 110]. Il leur a imposé de se constituer en une nation qu’il a qualifiée de «juste milieu» et qui doit propager la religion musulmane, religion de Bien, à toute l’Humanité :«Nous fîmes ainsi de vous la communauté du Juste milieu, vous érigeant en témoins vis-à-vis des hommes, et instituant envers vous pour témoin Notre Envoyé» Dans le Saint-Coran, le discours est aussi adressé aux gens du Livre, c’est-à-dire les Juifs et les Chrétiens qui ont, en Islam, une situation particulière qui les distingue des Non-Musulmans. Le Saint-Coran les a conviés à revoir ce qu’ils entendent par l’unicité de Dieu, et par là à repenser leur religion. Il leur a démontré que le véritable croyant est celui qui croit à tous les Messagers, qui ne fait aucune distinction entre eux, et qui rectifie toutes les erreurs et les déviations qui ont altéré leurs missions prophétiques et les religions qu’ils ont prêchées. Dieu a dit : «Dis : O Gens des Ecritures! Convenons les uns et les autres de ce point commun entre nous, à savoir de n’adorer que Dieu seul, sans Lui adjoindre d’associé, de ne pas nous prendre les uns et les autres pour divinités, en dehors de Dieu» [La Famille d’Imran : 64].