Le dialogue intègre les valeurs

Le dialogue intègre les valeurs Le dialogue n’est pas un simple échange de vues ni une confrontation. Il intègre les valeurs et les motivations de l’autre qui change nos mentalités et nos parti-pris. A l’heure de l’Internet et de la mondialisation, le village planétaire exige plus que jamais l’inter compréhension et la connaissance réciproque des cultures. Le dialogue inter religieux doit veiller à dénoncer et à éliminer les sources des violences religieuses liées à l’extrémisme et au fanatisme. L’ignorance, l’obscurantisme font le lit de la violence religieuse et de la barbarie. La politisation de la religion à des fins de prise de pouvoir doit être un défi à éviter pour les religions d’aujourd’hui car la séparation du spirituel et du temporel est une exigence certaine pour la stabilité des sociétés et les équilibres dans les Etats modernes. De nombreux penseurs musulmans pensent que la liberté et la démocratie nécessitent une claire séparation des pouvoirs. A ce sujet le chercheur marocain Filali Ansari a écrit récemment: «Théoriquement, le Musulman devrait être beaucoup plus à l’aise dans un contexte sécularisé. La laïcité ne devrait lui poser aucun problème, ou en tout cas beaucoup moins de problèmes qu’aux adeptes d’autres religions. En d’autres termes l’Islam devrait mieux supporter la laïcité, ou mieux l’accueillir, que d’autres religions. «D’un point de vue islamique on peut répondre, lorsqu’on fait la part de la norme et celle de l’histoire, que la laïcité peut être un cadre, une forme d’organisation qui permet de travailler d’une manière plus intelligente et plus efficace à diffuser les bienfaits des systèmes politiques modernes et à limiter les injustices. Elle apporte avec elle non pas le libéralisme pur, mais la philosophie des droits de l’homme et la démocratie ». La laïcité, selon la conception qu’on s’en fait aujourd’hui, ne prétend nullement éliminer la religion, ni à fortiori se substituer à elle dans ses rôles fondamentaux. Elle vise à instaurer de nouveaux rapports entre le religieux et le politique, ce qui conduit à mettre en place de nouvelles formes de présence et d’action de la religion dans la société. Ces nouvelles formes consistent à placer l’adhésion religieuse au niveau de la conscience individuelle et à soumettre la vie sociale et politique des hommes à des règles tirées de la Raison. Cette intelligence de la Raison devrait particulièrement prévaloir dans le dialogue inter religieux à propos de problèmes concrets comme celui du Proche Orient. C’est dans cette région du monde que la religion devrait avoir un rôle fondamental par excellence pour la cohabitation pacifique de ses peuples. Un règlement basé sur le dialogue politique et religieux, l’esprit de justice consolideraient favorablement l’espérance de Paix. Jérusalem constitue le lieu sacré pour la tradition des trois grandes religions monothéistes qui plongent leurs racines dans la Bible, l’Evangile et le Coran. A ce niveau la Ville Sainte doit rester d’un accès égal et libre pour les adeptes des trois religions en garantissant à tous la disponibilité et la sécurité des lieux Saints. Le Calife Omar en s’emparant de la Ville en l’an 638 en avait usé ainsi vis-à-vis des Juifs et des Chrétiens. Les religieux ont donc un rôle et une responsabilité particulière dans la promotion de la culture de Paix au Proche Orient et dans le monde afin qu’au moins au niveau de l’engagement religieux, les spiritualités prônent la Paix, la justice et la solidarité en appelant les hommes et les femmes de cette région du monde à vivre ensemble, à travailler ensemble et à s’entraider pour vaincre les graves difficultés liées à l’aridité des sols et au manque d’eau cruel dans ces territoires surpeuplés. Une éthique des relations inter humaines basée sur la confiance et le respect des croyances de chacun doit nécessairement valoriser le respect de l’autre en éliminant les rapports basés uniquement sur la force ou la menace d’utiliser la force en règlement des conflits. Si le mur de Berlin a fini par s’écrouler devant les nécessités de la vie démocratique, d’autres obstacles qui entravent les libertés humaines devront également s’effondrer ailleurs dans le monde. Le Bonheur du monde se conquiert à coup d’audaces mais aussi de confiance en la nature humaine. A suivre... Dr Dalil Boubakeur