Le Coran : Guide du croyant par excellence

Dans ce qui suit, nous verrons comment les principes régulateurs reposant sur les normes morales apportées par le Coran, révélation de Dieu à l'humanité. Se sont ces normes qui pourront bannir le cauchemar de la mécréance. Vous découvrirez comment le pessimisme, la corruption et le désordre social peuvent être éliminés de la société, comment l'individu peut aménager son environnement de sorte à le rendre idéal, quels sont les avantages spirituels et matériels qu'il tirera en suivant ces normes morales du Coran. Nous découvrirons que les valeurs du Coran sont l'unique remède que l'on peut apporter à tous ces maux.
Jusqu'à présent, nombre d'ouvrages ont tenté de rendre compte des problèmes psychologiques et sociaux auxquels la société doit faire face. Cependant, cette étude se démarque de toute cette littérature en ce qu'elle met l'accent sur la solution la plus réaliste et la plus pragmatique à ces difficultés. Elle nous met également en garde contre les dangers futurs qui nous menacent si nous refusons de recourir à cette solution qui s'impose d'urgence.
Nous espérons que tout lecteur doué de conscience comprendra que la paix, la confiance mutuelle et l'idéal d'une vie sociale paisible ne peuvent être atteints qu'en embrassant les valeurs du Coran et en retournant vers la vraie religion, à savoir l'Islam.
Il rejoindra alors les rangs de ceux qui ne connaissent nulle souffrance, qu'elle soit physique ou morale, habituellement infligée par les maux susmentionnés. Autour de lui il ne voit que profusion de bienfaits, amour, confort, paix, respect, confiance, ainsi que les autres valeurs morales qui règnent sans partage. Il verra comment obtenir l'agrément de Dieu en observant les limites qu'Il a fixées et les prescriptions du Coran. Il se verra ainsi accordé la miséricorde du Seigneur et pourra espérer un jour, enfin, recevoir la récompense tant attendue.
Ici-bas, l'homme peut se trouver dans des situations diverses de douleurs et de tracas physiques et spirituels. Parmi ces derniers, il existe un sentiment si intense qu'il ne peut être comparé à aucune autre douleur physique et qui cause une immense détresse à l'âme humaine, c'est le regret. Cependant, on peut observer deux formes de regret complètement différentes : le regret éprouvé par les croyants et le regret des mécréants. Les croyants ont la foi absolue dans le fait que les événements n'ont lieu que par la volonté de Dieu, et que tout ce qui leur arrive ne leur arrive que par Sa volonté. Tout cela est mentionné dans le Coran.
C'est pourquoi ils placent leur confiance en Dieu, dans le bonheur comme dans le malheur. Quand un croyant commet une erreur, il se repent immédiatement avec sincérité et espère le pardon de Dieu. Par conséquent, il ne souffre pas d'un sentiment de regret pénible et de longue durée. Le regret qu'il éprouve l'incite à implorer pardon, à se purifier et l'empêche de renouveler cette faute. Ainsi, ce regret ne réduit ni son enthousiasme ni sa dévotion ni son ardeur en religion et n'engendre pas non plus inquiétude et dépression.
(Suivra)
Dans ce qui suit, nous verrons comment les principes régulateurs reposant sur les normes morales apportées par le Coran, révélation de Dieu à l'humanité. Se sont ces normes qui pourront bannir le cauchemar de la mécréance. Vous découvrirez comment le pessimisme, la corruption et le désordre social peuvent être éliminés de la société, comment l'individu peut aménager son environnement de sorte à le rendre idéal, quels sont les avantages spirituels et matériels qu'il tirera en suivant ces normes morales du Coran. Nous découvrirons que les valeurs du Coran sont l'unique remède que l'on peut apporter à tous ces maux.
Jusqu'à présent, nombre d'ouvrages ont tenté de rendre compte des problèmes psychologiques et sociaux auxquels la société doit faire face. Cependant, cette étude se démarque de toute cette littérature en ce qu'elle met l'accent sur la solution la plus réaliste et la plus pragmatique à ces difficultés. Elle nous met également en garde contre les dangers futurs qui nous menacent si nous refusons de recourir à cette solution qui s'impose d'urgence.
Nous espérons que tout lecteur doué de conscience comprendra que la paix, la confiance mutuelle et l'idéal d'une vie sociale paisible ne peuvent être atteints qu'en embrassant les valeurs du Coran et en retournant vers la vraie religion, à savoir l'Islam.
Il rejoindra alors les rangs de ceux qui ne connaissent nulle souffrance, qu'elle soit physique ou morale, habituellement infligée par les maux susmentionnés. Autour de lui il ne voit que profusion de bienfaits, amour, confort, paix, respect, confiance, ainsi que les autres valeurs morales qui règnent sans partage. Il verra comment obtenir l'agrément de Dieu en observant les limites qu'Il a fixées et les prescriptions du Coran. Il se verra ainsi accordé la miséricorde du Seigneur et pourra espérer un jour, enfin, recevoir la récompense tant attendue.
Ici-bas, l'homme peut se trouver dans des situations diverses de douleurs et de tracas physiques et spirituels. Parmi ces derniers, il existe un sentiment si intense qu'il ne peut être comparé à aucune autre douleur physique et qui cause une immense détresse à l'âme humaine, c'est le regret. Cependant, on peut observer deux formes de regret complètement différentes : le regret éprouvé par les croyants et le regret des mécréants. Les croyants ont la foi absolue dans le fait que les événements n'ont lieu que par la volonté de Dieu, et que tout ce qui leur arrive ne leur arrive que par Sa volonté. Tout cela est mentionné dans le Coran.
C'est pourquoi ils placent leur confiance en Dieu, dans le bonheur comme dans le malheur. Quand un croyant commet une erreur, il se repent immédiatement avec sincérité et espère le pardon de Dieu. Par conséquent, il ne souffre pas d'un sentiment de regret pénible et de longue durée. Le regret qu'il éprouve l'incite à implorer pardon, à se purifier et l'empêche de renouveler cette faute. Ainsi, ce regret ne réduit ni son enthousiasme ni sa dévotion ni son ardeur en religion et n'engendre pas non plus inquiétude et dépression.
(Suivra)