Le Coran est un tout non fractionnable

Le Coran est un tout non fractionnable Le Coran est un tout qui ne peut être fractionné. Ses enseignements et ses lois sont intimement lies et complémentaires, à l’image des cellules organiques constituant un même corps, elles interagissent et ne peuvent être séparées du reste du corps. Ainsi, le Credo nourrit le culte, le culte nourrit l’éthique et tous ses champ nourrissent la dimension pratique et législative dans la vie.Il n’est pas acceptable du point de vue de la foi et de la raison qu’un musulman lise la Parole d’Allah dans sourate Al-Baqarah : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme il a été prescrit à vos prédécesseur, afin que atteigniez la piété « et qu’il réponde : «j’ai entendu et j’obéis», puis qu’il lise dans la même sourate la Parole d’Allah Exalte «Ô les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet des tués « et qu’il réponde : «j’ai entendu et je désobéis»Â !! Et pourquoi donc ? parce que le premier verset traiterait des œuvres cultuelles alors que l’autre traite des châtiments ! Cela signifie que l’homme trouve à redire dans les Jugements d’Allah - Exalté soit-Il, qu’il en prend une partie et en délaisse une autre, qu’il en agrée des éléments et en rejette d’autres, selon sa passion. Mais en réalité nul ne peut revenir sur les Jugements d’Allah ni s’y opposer. Cela signifie que l’homme prenne de sourate Al-Baqarah le verset du Trône : «Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-Qayyoûm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent…» mais qu’il dédaigne «Ô les croyants ! Craignez Allah ; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’ annonce d’ une guerre de la part d’ Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés «. La raison en est que le verset du Trône traite de la Divinité et le verset sur l’usure des transactions !! [mu`âmalât] De même, celui qui accepte ce verset de sourate Al-Mâ’idah : «Ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes…» mais rejette dans la même sourate le verset : « Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu’ ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d’ Allah. Allah est Puissant et Sage». Il récite la Parole d’Allah - Exalté soit-Il : «Accomplissez la prière et donnez la zakat (aumône légale) « et dit : je retiens la prière mais pas la zakat, parce que la prière est une œuvre purement spirituelle alors que la zakat est une obligation liée à l’argent et à l’économie…j’accepte ceci mais refuse cela ! Par Allah, que ceci est étonnant ! Le serviteur est-il devenu plus savant que son Seigneur ? Ou bien la créature est-elle désormais plus élevée que son Créateur ?! Non seulement il se prend pour un égal d’Allah mais en plus il s’est établi dans un tribunal suprême pour distinguer, critiquer et agréer. Il critique selon son propre intellect ou sa passion des Jugements d’Allah et agrée ce que bon lui semble ! Ce qui est certain, et n’admet aucune divergence et qui est connu dans la religion par nécessité - c’est-à-dire qui n’a pas besoin d’être prouvé car tout un chacun le connaît - c’est que tous les enseignements du Coran doivent être appliqués. Nulle différence à ce sujet entre ce qui est qualifié de spirituel et ce qui est qualifié de matériel. Il en est de même pour ce qui est considéré comme «affaires religieuses» et «affaires de la vie ici-bas» ou ce qui concerne la vie de l’individu et celle du groupe. Tous ces titres et appellations n’ont aucune existence dans le Livre d’Allah - Exalté soit-Il. A suivre... Cheikh Youssouf El Qaradaoui