La préservation de l’environnement est un culte

La préservation de l’environnement est un culte Dieu a créé l’homme et l’a chargé d’une fonction dans la vie terrestre lorsqu’Il dit dans son Coran: «Je n’ai créé les démons et les hommes que pour qu’ils M’adorent». (Les Vent v : 56). Dans son sens global, l’adoration ne s’arrête pas au fait de s’acquitter des actes culturels comme la prière, le jeûne, le pèlerinage et autres, mais englobe le fait de se conformer sincèrement aux prescriptions de l’Islam et de suivre ses orientations dans tous les domaines de la vie. Ainsi, exploiter sainement les ressources de la terre, tout en les préservant pour qu’elles parviennent saines aux générations futures afin qu’en bénéficie l’humanité entière est une adoration. Ne pas polluer la nature et la sauvegarder par une exploitation pondérée est une adoration. Ne pas polluer le sol et l’air est une adoration, exploiter sainement les biens communs est une adoration, Eviter la chasse et le pâturage excessifs est une adoration.C’est qu’effectivement, toute relation constructive de l’homme avec les composantes de l’environnement naturel et civilisationnel à partir de comportements islamiques sains, constitue une prescription divine à laquelle nous sommes dans l’obligation de nous plier tout en étant reconnaissants au Très Haut pour les nombreux bienfaits qu’Il nous prodigue, car Il dit à l’homme: «...Sois bon comme Dieu le fut envers toi! Ne recherche pas la dégradation sur la terre! Dieu n’aime pas les déprédateurs». (Le Récit v : 77) Dieu a été généreux envers nous en mettant à notre disposition cet environnement qui comporte les composantes de la vie. Nous ne devons donc pas rendre le bien par le mal en gaspillant les ressources naturelles par un comportement qui les dégrade et les menace de disparition. Un tel agissement nous fait oublier le sens réel de l’adoration de Dieu et nous en écarte, car il comporte un danger pour toute l’humanité alors que l’Islam nous interdit de porter atteinte à autrui et à nous-mêmes. Le Prophète (P.S) dit à ce propos: «Nul ne doit nuire à l’autre». L’Islam considère l’exploitation excessive des ressources naturelles provoquant leur épuisement et leur pollution en l’absence d’une mise en œuvre raisonnée et pondérée pour leur préservation comme un reniement des bienfaits de Dieu et une ingratitude envers Lui; Dieu narrant l’histoire des cités ayant rejeté Ses bienfaits dit: «Celui-ci en punition de ce que les gens de cette cité ont accompli, leur a fait goûter la faim et la peur». (Les Abeilles, v:112)