La nécessité de la sincérité pour les itinérants

La nécessité de la sincérité pour les itinérants Les seigneuriaux (ar-Rabbâniyyûn), parmi les hommes de l’éducation spirituelle et les gens du Chemin vers Dieu (tarîq ilâ Allah), sont unanimes quant à l’importance première et la nécessité de la sincérité dans toute œuvre pour l’au-delà et pour tout itinérant (sâlik) sur la Voie. L’Imam Abou Hâmid Al-Ghazâlî dit dans la préface du livre « L’intention, la sincérité et la véridicité « dans la section «Al-Munjiyât» du livre La Revivification (Al-Ihyâ’) :«Il s’est dévoilé aux gens doués de cœur, par la clairvoyance de la foi et les illuminations du Coran, qu’il n’est point possible d’accéder au bonheur sauf par la science et la dévotion. Tous les gens périront sauf ceux qui ont le savoir, et ceux-là périront sauf ceux qui oeuvrent, ceux-là périront également sauf les sincères. Les gens sincères sont exposés à un grand danger, car œuvrer sans intention est une peine, et l’intention sans sincérité est une hypocrisie, qui est l’égale de la désobéissance. De même que la dévotion sans véridicité n’est que pure perte. C’est pour cela qu’Allah - Exalté Soit-Il - a dit au sujet de toute œuvre où l’on mêle la recherche de quelque chose d’autre que l’agrément d’Allah: «Nous avons considéré l’œuvre qu’ils ont accomplie et Nous l’ avons réduite en poussière éparpillée». Le gnostique seigneurial (‘ârif rabbânî) Sahl Ibn Abdallah At-Tustarî a précédé Al-Ghazâlî par une parole similaire lorsqu’il affirma : «Les gens sont tous ivres sauf les savants, et les savants sont tous dans l’indécision et l’hésitation, sauf ceux qui ont mis en pratique leur savoir». Il dit aussi : «La vie ici-bas est ignorance et mort, hormis la science, et la science est entièrement un argument [contre celui qui la détient], à l’exception de celui qui œuvre, et l’œuvre n’est que vaine poussière, sauf pour celui qui est sincère, et la sincérité est en péril jusqu’à la conclusion de la vie». D’autres ont dit : « Le savoir est une graine, l’œuvre est une pouce, à arroser par la sincérité «. Ibn ‘Ata’illâh dit dans ses Hikam (Sagesses) : «Allah n’aime guère l’œuvre partagée, ni le cœur partagé. Quant à l’œuvre partagée Il ne l’accepte point et le cœur partagé, Il ne va pas vers lui «. La science qui n’est pas accompagnée de sincérité n’est qu’une forme sans vie, un corps sans âme, et Allâh Exalte Soit-Il ne veut des œuvres que leurs vérités et non pas leur forme et apparence, c’est pourquoi toute œuvre teintée par la tricherie est rejetée, tout comme les faux-billets sont rejetés. Aussi dans le hadith authentique narré par Abou Hourayrah - qu’Allah l’agrée - selon le Messager d’Allâh - paix et bénédiction d’Allah sur lui: «Certes Allah ne regarde pas vos corps et ni vos formes, mais Il regarde vos cœurs», puis il montra son cœur du doigt et dit : « C’est ici que réside la piété (at-Taqwâ) «, il montra sa poitrine du doigt trois fois. Allah - Exalté Soit-Il - a dit au sujet des animaux sacrifiés par les pèlerins et ceux qui accomplissent la ‘umrah : «Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété». Cheikh Youcef  El Qaradaoui