La conscience en Islam

La conscience en Islam La réalité de la foi en Dieu est de croire qu’Il est avec vous où que vous soyez, qu’Il vous observe et se souvient de vous à tout moment et dans toutes vos actions. Dieu déclare dans le Coran: «Et vous ne vous occupez d’aucune affaire et vous ne récitez aucun texte du Coran et vous ne posez aucun acte sans que Nous soyons témoin de vous quand vous agissez ainsi.» T.C., Sourate 10, (Jonas), Verset 61. Le Coran poursuit en disant: «Il n’y a pas de réunion secrète entre trois qu’Il n’y soit le quatrième.» T.C., Sourate 56, (Celle qui plaide), Verset 7. Il s’ensuit que l’homme est responsable de toutes ses affaires qu’elles soient publiques ou privées, même ses pensées les plus intimes. «Que vous fassiez savoir ce que vous avez à l’esprit où que vous le cachiez, Dieu vous en demandera des comptes.» T.C., Sourate 2, (La Vache), Verset 289. Le Prophète Mohamed insiste sur ce fait en disant: «Adorez Dieu comme si vous le voyiez; Bien que vous ne puissiez pas le voir, Il vous voit.» C’est pourquoi, nous devons chercher notre chemin vers l’obtention d’une conscience vivante, celle qui accorde le pardon et interdit l’oppression, qui ne conduit pas dans l’erreur, et qui montre le chemin vers la vérité et le bien. Une tradition de Mohamed décrit ce chemin de la façon suivante: «Dieu montre par un exemple le droit chemin qui se trouve entre deux murs donnant sur des portes ouvertes, tendues d’un voile. Au commencement de ce chemin se trouve un gardien qui commande de s’y tenir et avertit de ne pas s’en écarter. Un second gardien se tient dans le chemin pour avertir ceux qui seraient tentés de soulever des voiles et pour les aviser que s’ils le faisaient ils se constitueraient eux-mêmes prisonniers.» Mohamed continue en expliquant que: «Ce droit chemin est l’Islam, les portes ouvertes représentent les interdictions faites par Dieu et les voiles montrent les limites à ne pas outrepasser. Le gardien au commencement de ce chemin personnifie le Coran et le gardien se tenant dans le chemin est la conscience au cœur de tout croyant.» Quiconque suit ce chemin aura pour sa vie un exemple de pureté, de chasteté et de bonne conduite. Le Prophète Mohamed dit: «Toutes les créatures dépendent de Dieu, celle qu’Il chérit le plus est celle qui vient le plus en aide aux autres.» On raconte l’histoire d’un berger inculte qui n’était allé qu’à l’école de la vie. Abdallah Ibn Omar lui demanda de lui abattre un mouton mais il refusa. Son motif était que le propriétaire du troupeau ne lui avait donné que l’autorisation de traire son troupeau pour des étrangers mais pas de les nourrir en viande. Devant ce refus, Abdullah suggéra qu’il paierait le mouton et que lui, berger, dirait au propriétaire que le mouton avait été dévoré par un loup. En entendant cela, le berger s’écria à plusieurs reprises: «Où est alors Dieu? Où est alors Dieu?» Ce simple berger s’était soumis à sa conscience, avant même de se soucier de rencontrer son maître et, en fin de compte, Dieu. Ceci est parce qu’il avait pleinement compris l’enseignement du Prophète Mohamed: «Rendez-vous responsables de vous-mêmes avant qu’on ne vous rende responsables et pesez vos actes avant qu’ils ne soient pesés pour vous.» C’est la religion qui forme de telles consciences. Dans le cas du berger, malgré l’absence de son maître, il resta fidèle à la confiance qu’on avait placée en lui. Le Coran dit: «En vérité, Nous avons créé l’homme et Nous savons ce que son âme lui souffle et Nous sommes plus près de lui que ses veines jugulaires.» Cheikh Ahmed Kuftaro