L’AMOUR D’ALLAH

L’AMOUR D’ALLAH Quiconque désire [la vie] immédiate Nous nous hâtons de donner ce que Nous voulons; à qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l’Enfer où il brûlera méprisé et repoussé. (Sourate Al-Isra, 18) En réalité, le véritable amour ne diminue jamais, mais devrait plutôt s’intensifier avec le temps. En valorisant les valeurs morales de l’autre partie, l’amour ressenti augmente à mesure que ses qualités apparaissent. Même si cette personne se retrouve infirme, sans rien et repoussante, l’amour ne diminue pas. Ces difficultés peuvent contribuer à accroître la modestie et la maturité, et par conséquent à améliorer moralement la personne. Ainsi l’amour mutuel se renforce. L’adversité n’a aucun effet sur le véritable amour, parce qu’il repose que les valeurs morales du Coran et le désir d’acquérir le plaisir d’Allah en obéissant à Ses limites.Allah nous rappelle que l’amour est un bienfait de Sa part : A ceux qui croient et font de bonnes œuvres, le Tout Miséricordieux accordera Son amour. (Sourate Maryam, 96) Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. (Sourate ar-Rum, 21) Nous citons ci-après quelques-unes des qualités qu’Allah considère digne d’un véritable amour : Le sacrifice Ne regarde surtout pas avec envie les choses dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains couples d’entre eux, ne t’afflige pas à leur sujet et abaisse ton aile pour les croyants. (Sourate Al-Hijr, 88) Ceux qui ne croient pas en Allah ni en l’au-delà estiment que ce monde est un lieu de grande lutte, persuadés que les forts vaincront inévitablement les faibles. Ce point de vue issu d’un raisonnement totalement erroné cherche à détourner les hommes de la morale, car il met en avant les gains et les intérêts personnels. Une communauté guidée par de telles idées ne voit pas le besoin d’offrir une assistance, de se sacrifier, de se soucier du bien-être, du bonheur et du confort d’autrui, ni de placer les intérêts d’autrui avant les siens. Dans ce cadre, ces qualités sont ignorées car elles ne bénéficient pas à celui qui les détient.Ces personnes ne peuvent donc pas connaître l’amour mutuel car il est impossible d’aimer quelqu’un qui privilégie son bien-être avant celui des autres. Dès que quelqu’un remarque l’égoïsme d’une personne, son amour s’éteint doucement. Se soucier de son confort, d’avoir un repas nourrissant et un lit confortable sans se préoccuper de la situation de ses voisins, contribuera au flétrissement de l’amour éprouvé. Ce type de comportement fréquent renvoie par conséquent une image négative de tels individus. Ceux qui sont bien loin de la morale coranique ne peuvent même pas concevoir de demander un service à leurs plus proches amis. La maman qui doit rester au chevet de son enfant malade ne peut demander à son ou sa collègue de l’aider au travail pendant qu’elle soigne son enfant. Parfois en aidant ses propres parents, des problèmes surviennent entre les frères et sœurs. En revanche, quand on les interroge, ces mêmes individus déclarent aimer profondément leur famille. De façon général, dès qu’un service ou un sacrifice est requis, sans gain direct palpable, la plupart cherche à fuir leurs obligations. Toutefois ceux qui connaissent l’amour sincère feront tous les efforts sans jamais se lasser de leur sacrifice. Suite et fin