Eduquer le regard à la richesse du patrimoine

A titre d'héritage, le patrimoine est aussi constitué des biens dont nous devenons propriétaires individuellement ou collectivement. Il est alors le signe visible de biens meubles ou immeubles, il enracine en un lieu ou en un temps. C'est donc un avoir constitutif de notre être.Culturel ou naturel, ce patrimoine ne peut être, aujourd'hui, ni cédé, ni vendu, ni détruit, il constitue un don fait à la génération présente, nous en devenons les usagers, mais nous sommes surtout responsables de sa sauvegarde pour les générations à venir. Les traces laissées par les civilisations disparues ont défié le temps, elles ont résisté aux intempéries et aux guerres, désormais, la tâche essentielle des gestionnaires du patrimoine ne consiste plus uniquement à mettre au jour ces vestiges ; elle consiste à protéger ces vestiges, à les mettre en valeur : qu'ils deviennent ainsi la fierté de celles et ceux qui viendront les observer, les étudier, les admirer ! En Algérie, le tourisme patrimonial se propose de découvrir et d'admirer les antiquités du pays, ce tourisme permet d'approfondir la connaissance de sa propre culture.De manière analogue, le présent des pays visités s'offre aux visiteurs avec l'épaisseur de son histoire. Inversement, tournée vers le passé, cette histoire s'ouvre à l'intelligence de toute l'humanité, à travers précisément la connaissance d'un patrimoine particulier. Assurément, connaître les origines lointaines de son pays permet de goûter les richesses d'autres cultures, différentes certes, mais présentant des analogies saisissantes : quel enrichissement ! Aussi bien, fréquenter les lieux de sa propre culture libère l'esprit des contradictions au sein desquelles l'on vit au quotidien ! Il permet même d'appréhender la complexité de nos passés respectifs.En Algérie, le passé méditerranéen est marqué par la présence de phéniciens, de juifs de la diaspora, de romains conquérants, de goths et autres envahisseurs, byzantins et arabes. Il n'est, dès lors, pas étonnant de retrouver, chez nous, des traces des trois religions monothéistes. Au demeurant, visiter notre patrimoine historique et culturel enracine notre intelligence dans une compréhension plus subtile du présent, ainsi de solides antagonismes se trouvent relativisés ! Nos concitoyens sont perçus avec une bienveillance renouvelée, au même titre que l'Egyptien d'aujourd'hui est perçu comme l'ancêtre génial des pyramides, construites il y plus de 4000 ans, ou le grec, comme le frère de Phidias, sculpteur du Parthénon, de Platon, père de la raison occidentale, ou d'Ibn Khaldoun, initiateur de la sociologie moderne ! Ainsi, le tourisme patrimonial convertit le regard que nous portons sur l'autre : oserais-je évoquer ma propre expérience vécue à Tipasa 'Le visiteur étranger ne peut se contenter d'un regard immédiat sur les Algériens d'aujourd'hui : la présence du site archéologique modifie son regard ! Contempler le site de Tipasa fait rêver du passé certes, mais ce bijou exceptionnel continue surtout à «faire signe», il avive en tout un chacun ses propres racines personnelles ! Les «fondateurs» de Tipasa renvoient aux racines profondes du pays qui m'a construit moi-même! La comparaison est inévitable, mais ici, elle constitue un enrichissement considérable : elle m'ôte non seulement tout complexe, mais elle m'incite à affronter lucidement mon propre présent !Ceux qui sont en charge du tourisme « patrimonial» sont tenus, non seulement de montrer les antiquités exposées, mais d'expliquer comment ces «monuments» façonnent l'histoire de la civilisation représentée. Certes, ce passé est révolu, il est cependant bien présent ! Il constitue une richesse patrimoniale inestimable pour l'homme d'aujourd'hui : il est la mémoire vivante d'un peuple, il construit l'histoire vivante de ce peuple. Ignorant, ou pire, dédaigneux de son patrimoine culturel, un peuple a virtuellement perdu sa dignité !Sabah FERDI Directrice de recherche au CNRA et conservatrice émérite des sites de Tipasa et de Cherchell