Discours du cœur

L’affirmation de l’Unicité Le grand mystique Al Jounayd a dit: «La première chose que nécessite une créature et de connaître son créateur». La conviction de l’Unicité divine peut être un don de Dieu perçue instinctivement, comme elle peut être acquise par apprentissage. Dans le premier cas, elle constitue un sentiment enraciné et inhérent à l’âme humaine, la preuve en est la parole du Très-Haut: «Il n’est pas une chose qui ne célèbre Sa louange».    Dans le deuxième cas, elle est à l’origine de toute action spontanée tout en demeurant conforme à la Loi religieuse. On énumère trois types de [tawhîd] (unicités): 1- L’unité traditionnelle, conforme aux us et aux coutumes des parents et de la communauté. C’est la foi des gens du commun. Leur attitude est tout à fait valable tant qu’ils respectent la loi religieuse. Nombre de versets coraniques affirment clairement et explicitement l’Existence du Très-Haut, mais Dieu gloire à Lui et dans toute Sa sagesse, cache le secret des choses dans le but de distinguer ce qui échoit à chacun dans l’au-delà comme il est dit dans ce verset: - «Certes, ce ne sont pas les yeux qu’atteint la cécité, mais bien plutôt les cœurs enclos au sein des hommes; Celui que Dieu n’a pas pourvu de lumière ne saurait en bénéficier». Un moment de mûre réflexion et de discernement vaut mieux qu’une année de dévotion: il n’y a qu’à contempler la perfection de la création divine pour parvenir à connaître Dieu. Le Tout-Puissant a dit d’ailleurs: «Que cela soit pour vous un exemple édifiant, ô vous qui avez des yeux pour voir». L’univers tout entier y compris toi-même n’êtes sans Lui que néant ...». 3 - L’affirmation de l’Unité divine selon les gens du hadith: Ces derniers la veulent conforme aux dispositions du Coran et de la tradition du Prophète. Chez les mystiques, par ailleurs, l’affirmation de l’Unité divine consiste principalement en la connaissance de Dieu. Pr M. Hafid Al-Nahwi