Discours du cœur

Le respect de l’ordre Que l’ordre des sourates soit défini par arrêté prophétique ou par décision des Compagnons, nous nous devons de le respecter notamment dans l’écriture des sourates car il jouit de l’unanimité des Compagnons car l’unanimité est un argument en soi et s’en détourner est source de troubles. Or, nous savons que le refoulement des troubles et l’obstruction des sources de corruption sont obligatoires. Quant à l’ordre des sourates pendant la récitation, ce n’est pas une obligation, c’est plutôt souhaitable. Les savants dirent : «Il est préférable que la lecture se fasse selon l’ordre du codex en commençant par Al-fâtihah, puis Al-baqarah, puis Al imrân et ainsi de suite dans l’ordre, que ce soit pendant la prière ou en dehors.» Pour ce qui est de la lecture d’une sourate en sens inverse du dernier verset au premier, cela est strictement interdit car il compromet l’inimitabilité et efface la sagesse résidant dans l’ordre des versets. Enfin, l’enseignement du Coran aux enfants de la fin du Coran vers le début est une bonne chose et ne rentre pas dans ce cadre car on apprend les sourates entières successivement de manière à faciliter aux enfants la mémorisation puisqu’ils commencent par la mémorisation des sourates courtes et arrivent progressivement à la mémorisation de l’ensemble du Coran. Les mémorisateurs du Coran Du temps du Prophète - paix et bénédictions de Dieu sur lui, des gens nombreux se comptant par centaines mémorisèrent le Coran. Al-Qourtoubî dit: Soixante-dix mémorisateurs du Coran furent tués le jour de la bataille d’Al-Yamâmah et autant du vivant du Prophète lors de la bataille de puits de Maoûnah. L’attachement des Compagnons à la mémorisation du Coran était encore plus grande que leur attachement à son inscription. C’est pourquoi, il y avait parmi eux ceux qui le connaissaient entièrement par coeur et d’autres qui l’avaient mémorisé en partie tant parmi les Mouhâjirûn que parmi les Ansâr. Parmi ses mémorisateurs des Mouhâjiroûn, il y avait : Abou Bakr, Omar, Othmân, Ali, Talhah, Sa‘d Ibn Abî Waqqâs Az-Zuhrî, Ibn Massoud, Houdhayfah, Sâlim l’affranchi d’Abou Houdhayfah, Abou Hourayrah, Amr Ibn Al-‘Âs, Ibn Abbâs, Ibn Omar, Ibn Az-Zoubayr, Ibn Amr, Mouâwiyah, Aïcha, Hafsah, et Oum Salamah. Parmi ses mémorisateurs des Ansâr, il y a: Oubayy Ibn Kaâb, Zayd Ibn Thâbit, Mouaâdh Ibn Jabal, Abou Ad-Dardâ, Anas Ibn Mâlik, Abou Zayd, et Tamîm Ad-Dâri. Parmi ceux que le Messager recommanda pour la qualité de leur mémorisation et de leur récitation, il y a quatre individus; Il dit (QSSL): «Faites-vous réciter (ou enseigner) le Coran par quatre individus: Abdallah Ibn Massoud, Sâlim l’affranchi d’Abou Houdhayfah, Oubayy Ibn Kaâb et Mouaâdh Ibn Jabal» Il nomma ceux-là en particulier car ils se distinguaient vraisemblablement par la qualité de leur mémoire et la perfection de leur récitation, ce qui n’exclut pas que d’autres l’aient mémorisé aussi. Suite et fin Dr Abdallah Chehata