Conférence de Mustapha Cherif à l'IFA L'Emir Abdelkader tellement différent des contemporains !

Le philosophe, sociologue, et professeur d'université, Mustapha Cherif a tenu une conférence, lundi 20 mai à 17h, à l'Institut Français d'Algersur le thème « l'Emir Abdelkader dans le dialogue des religions »,. Dans une salle archi-comble, majoritairement de cheveux gris, parfois blancs, qui contrastaient le rouge vif du décor de la salle, le conférencier a exposé l'universalité de l'Emir. La conférence se voulait être introductive au colloque sur l'Emir Abdelkader, qui se tiendra le 28 mai 2013.
« La vie de l'Emir touche à la question du vivre ensemble, il fut d'ailleurs un être de raison, car il n'y a pas de civilisation sans reconnaissance des diversités». C'est ainsi que Mustapha Cherif a commencé sa présentation. Feuille à la main, regard sévère interrompu par des sourires, le philosophe s'est étalé sur le parcours du fondateur de l'Etat algérien.
L'Emir Abdelkader était pour « la coexistence, le respect et la symbiose, Il était même passionné du vivre ensemble ». Selon Mustapha Cherif, l'Emir croyait au principe que « nul ne détenait le monopole de la vérité » sans omettre de préciser que « l'Emir se voulait exemplaire, il agissait en penseur universel, il avait le souci de l'excellence ». L'occasion pour Mustapha Cherif de déclarer, à propos de ceux qui affirment détenir la vérité « aujourd'hui on veut imposer ses croyances alors qu'il faut être à l'écoute et utiliser la raison », L'ex ministre a tenu à apporter des précisions sur les rapports humains de l'Emir Abdelkader, qui reposaient sur l' « écoute et la raison ». Le sociologue et philosophe Mustapha Cherif a parlé de la « différence entre les êtres » tel qu'il l'a écrit, même s'il ne l'a pas mentionné dans sa conférence, dans son propre livre « L'islam, l'autre et la mondialisation » (page 27, éditions Anep). Un livre qu'il l'avait dédié au fondateur de l'Etat algérien.
Le conférencier avait décrit, dans son ouvrage, la « différence » comme étant une « épreuve naturelle, un don et un mystère ». Par la suite, le philosophe a levé le voile sur les traits de l'universalité du personnage historique que l'on peut distinguer dans son livre « El Mawaqif » (les haltes). En reprenant un passage de ce dernier livre, Mustapha Cherif a mis l'accent sur les « bases du dialogue entre les religions, en passant par le respect d'autrui, l'interconnaissance et la coexistence. » D'après Mustapha Cherif, l'humanité était pour l'Emir Abdelkader comme à l'être humain, par ses étapes de vie ; enfance, jeunesse et maturité».
L'Emir, en reprenant, dans son livre, le verset « ceux qui savent sont-ils semblables à ceux qui ne savent pas ' » mettait toujours en avant sa tolérance devant l'humain, quel que soit son « savoir ». Le reprenant le conférencier ajoutera tout de même « il faut reconnaitre que si pour l'ensemble des gens c'est clair, pour d'autres ça ne l'est pas »,
L'Emir Abdelkader tenait à enseigner « l'autocritique », sans oublier le fait de ne pas être agréé par ceux des autres religions. « Tu ne seras pas agréé par les autres que si tu les suis » a ajouté le conférencier en citant ce verset,
Mustapha Cherif est revenu également sur le fait que le Coran « ne vient pas annuler les autres livres sacrés, il est d'ailleurs pour l'Emir le livre des livres ».
A propos de la foi, l'Emir Abdelkader affirmait, toujours dans son livre « El Mawaqif », qu'elle était une affaire privée.
« El Mawaqif » suscite néanmoins encore la controverse chez certains, qu'ils soient sociologues ou historiens. Même la propre arrière petite fille de l'Emir, Badia El-Hassani El-Djazaïri, soutient, Dans son livre « L'Emir Abdelkader, des vérités et des appuis, entre la vérité et le mensonge»,(hakaik wa wathaiq, bayna al hakika wa al tahrife), que ce n'est pas une 'uvre originale de son aïeul.
I.A
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