Brèves du monde musulman

Brèves du monde musulman L’ISESCO dénonce les fouilles archéologiques qui mettent en péril la Mosquée Al-Aqsa et réprouve les agressions israéliennes à l’encontre du peuple palestinien L’Organisation islamique pour l’Education, les Sciences et la Culture -ISESCO a vigoureusement dénoncé les fouilles archéologiques entreprises par Israël sous une porte de la Mosquée d’Al Aqsa. L’ISESCO a affirmé que ces fouilles viennent s’ajouter aux innombrables actes d’agression perpétrés par les autorités de l’occupation israéliennes et aggravent la situation dans les territoires palestiniens, en particulier dans la ville d’Al Qods.Dans son communiqué, l’ISESCO a affirmé que l’autorité des antiquités israéliennes a décidé de démolir la célèbre porte des Maghariba qui est l’une des portes de la Mosquée Al Aqsa. Lesdites autorités ont réellement entamé les fouilles sous cette porte, sachant que le mur qui lui est attenant s’est déjà écroulé en 2004. Les Musulmans et l’identité citoyenne Le récent débat qui avait rassemblé à Istanbul plus de 180 leaders musulmans en Europe autour de la question identitaire de l’islam et sa contribution citoyenne, représente plus d’un intérêt pour l’avenir de l’émergence de nouvelles traditions d’échange libre et de coordination entre les musulmans. Unité religieuse et identités multiples Les appels à l’intégration des identités musulmanes ne sont généralement que peu sensés, car ils sous-entendent un modèle unique à intégrer, souvent dans l’indifférence et l’ignorance à l’égard de l’intégrité des identités musulmanes. Une intégration respective de la dignité de la collectivité musulmane comme de la personne musulmane doit rejeter tout traitement d’exception au nom du devoir d’accompagnement d’une laïcité «étatique», par indulgence à l’égard des identités démunies et peu autonomes socio économiquement. Un statut de minorité ne conviendrait pas au respect de l’égalité des chances et favorise les bavures discriminatoires au nom de l’exception. D’autant plus qu’il réduirait à zéro les possibilités d’émancipation de toute une communauté puisqu’il lui réserve un sort statique et non évolutif. Or le rapport majorité/minorité est conçu dans la dynamique du challenge. La conditionnalité numérique ne justifie pas un des deux statuts, mais c’est la capacité d’autonomie sociétale qui prime sur l’expansion numérique. Le cas des musulmans de/en France le montre bien, car par-dessus ces beaux discours qui vantent la présence de « la deuxième religion de France» et le taux de natalité élevé chez les communautés musulmanes, la réalité continue à stigmatiser et à marginaliser ces communautés dans les ghettos insalubres et la précarité du travail.