Naâma: Cheikh Bouâmama revient

Les dimensions spirituelles dans la résistance de Cheikh Bouâmama, les fondements du soufisme dans la lutte contre le colonialisme, la révolution de Cheikh Bouâmama et la stratégie colonialiste de la 3ème République française, Cheikh Bouâmama dans les écrits de Yahia Bouaziz sont autant de thèmes qui ont été débattus lors d'une rencontre organisée à l'initiative de la Direction de la culture de Naama les 17, 18 et 19 oct. et placée sous le haut patronage de Mme la ministre de la Culture et du wali de Naâma. Cette rencontre, qui a regroupé des hommes de lettres et historiens dont Rasmal Abdelaziz, Jerada Mustapha, Abdelkader Khelifi, Benamara Khelifa, Arfik Abderrezak, a mis l'accent sur une l'une des grandes résistances nationales menées dans le Sud algérien contre le colonialisme français, en l'occurrence celle de Cheikh Bouâmama.

Les différents intervenants sur le thème se rapportant aux principes spirituels soufis dans le déclenchement de la résistance de Cheikh Bouâmama ont été unanimes pour indiquer qu'en raison de sa vocation et propensions religieuses, Cheikh Bouâmama a abhorré le colonialisme et rejeté ses velléités expansionnistes.

Les participants ont convenu, dans ce même ordre d'idées, que la résistance de Cheikh Bouâmama a entravé l'incursion coloniale dans le Sahara pour plus d'un quart de siècle et contrarié les forces coloniales dans leurs projets d'extension de la voie ferrée en dépit de la concentration des troupes militaires françaises dans les régions de Aïn Sefra, Tiout, Sfissifa. Les intervenants, qui ont souligné le rôle majeur des résistances successives dans l'ancrage de l'identité nationale, ont valorisé également le rôle et la mission des zaouïas dans l'éveil de la conscience et le rassemblement des tribus autour des résistances.

Evoquant le thème de la résistance de Cheikh Bouâmama et la stratégie colonialiste de la 3ème République française, l'orateur a estimé que la résistance de Cheikh Bouâmama a constitué un défi à la 3ème République française de par les répercussions sur les visées expansionnistes. Elle constitue l'ultime étape de l'ancienne stratégie de lutte contre l'occupant, fondée sur le volet culturel ayant hâté les négociations de 1883-1892.