Poètes d'expression populaire à vocation politique

Elle est composée oralement et n'a pas de support écrit. Elle est cependant importante de son temps : elle véhicule des messages mobilisateurs, assure la communication entre les régions pour une coordination des activités politiques.Pour celui qui ne sait pas, l'Emir Abdelkader n'a pas été seulement un homme politique ou un chef de guerre, il était féru de littérature et de culture arabo-islamique. Il est lui-même l'auteur de recueils de poésies composées dans un style châtié et des textes religieux de tendance soufie et qui, paraît-il ont fait l'objet de traduction en français sous le titre Foutuhat. Les poésies populaires dont il s'agit ici sont improvisées oralement et sont véhiculées de bouche à oreille pour être mémorisées. Elles véhiculaient des informations, incitaient à la révolte, apportaient réconfort moral à tous ceux qui aspiraient à la liberté. Les poètes de l'oralité étaient comme des journalistes de leur époque Comme le journal qui diffuse au quotidien des informations, cette poésie composée par tous ceux qui avaient la maîtrise de la langue orale, faisaient de la communication unilatérale ; mais les informations qu'elle diffusait arrivaient à destination. Les marchands des caravanes contribuaient à leur diffusion. Les poèmes étaient chantés. Quelquefois, pour leur donner une facture de haute tenue, ces poèmes étaient composés sur un ton narratif. On disait par exemple que jadis, il y avait un roi, (comme ceux des mille et une nuits), qui avait un fils pas très attaché à la tradition ancestrale. On lui disait : sois correct et prépare-toi à devenir un modèle sur le plan de la moralité, pour assurer une victoire à ton pays. Et le poème narratif continue pour donner des recommandations strictes. Les poètes agissent comme du temps des Abbassides, des Omeyyades d'Espagne en choisissant de se fixer auprès d'un roi pour vanter ses qualités, ses vertus afin que soit valorisée son influence dans sa région. Abdelkader était lui-même de grande influence de par son engagement contre l'occupation française et sa culture ainsi que son envergure religieuse ; il était puritain et avait pour père spirituel Ibn El-Arabi en tant que soufi convaincu. Il avait fait l'effort de réunir autour de lui, les chefs de tribus de Mostaganem, Chlef, les Zmala, anciens groupes du Makhzen turc, El-Bordj de Mascara. Convaincu de la nécessité de réaliser l'unité nationale, seule capable de l'emporter contre l'ennemi, il ne tarda pas à déchanter face à des chefs qui soufflaient beaucoup plus la trahison. Si Mohamed El-Badji alla même composer des chants pour diminuer le mérite de l'Emir. Des poètes jouant le jeu des envahisseurs, en refusant leur aide à l'Emir Abdelkader Tel a été Qaddour Ould M'hamed ; «Tiens ton cheval en rênes et songe au jour où ta fortune sera abaissée.» Qaddour avait été poursuivi par l'Emir qui l'aurait éliminé s'il l'avait atteint. D'autres poètes attirés sont venus apporter leur aide à l'Emir. Ce fut Si Taher ben Haoua. Il dit à l'Emir : «Tu viens à bout de toute difficulté, ta victoire s'affermit ; tu tiens les chefs de la paix dont la serrure est ouverte. Ton royaume s'étend avec la puissance et la victoire ; point de salut pour celui qui est ton ennemi !» Tu a fait revivre la tradition religieuse dans une époque de péril. Tu es la vengeance contre l'impie, ô toi qui châtie ceux qui te détestent. Au moment favorable, réunis tes troupes, sous ta haute direction ; le Ghouts, le Pôle à la défense ses assaillants ». Voilà quelques-uns des vers du long poème composé pour redresser l'image de l'Emir à une époque où il avait grand besoin de renommée. On voit bien là le rôle important du poète auprès de son chef de guerre. Pour peu que les poèmes soient chantés, ils poussent les populations à adhérer à une cause juste, celle de repousser l'occupant étranger, de la lutte contre un occupant. Comme les journaux d'aujourd'hui, les poèmes d'antan pourraient avoir un impact psychologique important auprès des populations surtout qu'il s'agissait de vers bien composés et chantés. Ils avaient la capacité de séduire, de convaincre, sinon d'inciter à la rébellion. Ils sont très proches des hymnes nationaux de notre temps et dont nous connaissons le rôle d'unificateurs des rangs de créateur d'esprit de sacrifice, ainsi que du sens du devoir national et d'appartenance à la nation algérienne une et indivisible.