ENTRETIEN AVEC LE RAPPEUR NIMA PSY : «L'important, c'est le message»

«I'm a man of the past. And I'm livin' in the present. And I'm walking in the future. Stepping in the future», dit le reggaeman Peter Tosh dans la chanson Mystic Man. Le jeune rappeur algérien Nima Psy pourrait dire la même chose. Né dans la wilaya de Tamanrasset, Amine Guergour a commencé à faire du rap à Annaba avec le groupe Double Kanon. Installé aujourd'hui à Alger, il continue l'aventure en solo. C'est lui qui chante (avec le groupe Good Noise) dans le générique du feuilleton Djemai Family 3 diffusé durant le mois de Ramadan.
Pour ses textes souvent revendicatifs, il puise son inspiration de son quotidien de jeune algérien. La richesse des modes de la musique algérienne et orientale lui a permis de créer son propre style : l'oriental rap. Il nous parle de ça et d'autres choses.
Le Soir d'Algérie : Un petit retour sur la période de Double Kanon '
Nima Psy : C'était la belle époque. C'est en ces temps-là que j'ai découvert le rap à Annaba. Malheureusement, cette belle aventure n'a pas duré…
Pourquoi la séparation du groupe, malgré le succès '
Parce que dans le groupe il y avait deux visions. Wahab pensait à la culture, à l'art, à la formation et à l'encadrement des jeunes tandis que Lotfi pensait à autre chose. D'ailleurs, il nous avait caché l'enregistrement de son premier album solo La kamorra en 1999.
L'élan du rap, si populaire à la fin des années 1990 et au début des années 2000, s'est cassé. Quelles sont les causes '
Les premiers fautifs sont les rappeurs eux-mêmes. Les anciens ne sont pas restés en Algérie pour encourager, aider et orienter les jeunes. Ils sont partis en France où ils sont presque tous des SDF maintenant. Le star system est comme ça et le monde du rap, c'est comme celui du chaâbi : c'est un maître qui forme et oriente un jeune. Dr. Dre, par exemple, a ouvert la voie à Puff Daddy ou Snopp Dogg. Chez nous, la plupart des anciens sont partis, laissant la scène artistique vide.
C'est quoi le rap oriental '
Mon style, c'est une fusion du rap, cette musique black et une des formes d'expression du mouvement hip-hop, avec des modes musicaux algériens et orientaux. Parfois, il y a aussi des fusions avec le jazz. Sur scène, il y a un vrai orchestre, car nous voulons rompre avec cette image et ce cliché du DJ et du rappeur portant toujours une casquette. Nous essayons aussi de délivrer des messages sans tomber dans la vulgarité.
Qu'est-ce qui est le plus important, le texte ou la musique '
Le texte est plus important que la musique. D'ailleurs, il est plus ancien et la musique a été créée pour l'accompagnement de la parole. Les Grecs jouaient de la musique lors des jeux de l'Olympe pour encourager les concurrents. La musique, ensuite, a fait son apparition dans le théâtre grec antique. Les romains ont amélioré la pratique musicale. Mais les deux pays ont ramené cet art de la Perse. Les Perses ont connu la musique chez les Kurdes qui, eux, l'ont apprise auprès des Arabes. Les Allemands, plus tard, ont développé la musique sur des bases académiques.
Le rythme 4/4 du rap vient du quatrième temps de la valse. Savez-vous que parmi les conditions de Cléopâtre à Jules César figure celui de lui apprendre comment jouer de l'instrument de musique : l'arc '
Le rap est un clan et le message est très important. Mais nous ne sommes pas des gangstas. Nous essayons de lancer des messages dans un langage poli, avec des idées algériennes et une manière de s'exprimer adaptée à la société algérienne. Des gens nous disent que c'est une contradiction de se considérer comme un chanteur contestataire et de chanter des chansons sur l'Algérie en même temps. Je réponds qu'il n'y a aucune contradiction et qu'on peut chanter pour le pays sans faire l'amalgame avec la politique.
Entretien réalisé par Kader B.