Nous t’avons envoyé en tant que témoin

Nous t’avons envoyé en tant que témoin La Sunnah a guidée la vie des musulmans et des savants de l’Islam, tout au long de l’histoire, modelant leurs actes d’adorations. Depuis l’ère de notre Prophète, c’est-à-dire depuis des siècles, les musulmans ont fait leurs dévotions en conformité avec la Sunnah. Les cultes tels les cinq prières quotidiennes, le jeûne, la charité et le sacrifice n’ont pas changé jusqu’à aujourd’hui dans la façon d’être exécutés selon la Sunnah. C’est pour cette raison qu’il est totalement inutile de s’engager dans des discussions sur les actes d’adoration qui ont été pratiqués pendant des siècles sans changement et de spéculer sur des sujets tels que le temps des prières, le nombre des rakaats (des unités). Tous sont obligatoires, dont les détails sont décrits dans la Sunnah. En fait, quand nous étudions le Coran, nous remarquons de nombreux versets pour suivre l’exemple du Messager. Dans un verset, par exemple, Dieu nous ordonne d’obéir au Messager comme suit: Nous t’avons envoyé en tant que témoin, annonciateur de la bonne nouvelle et avertisseur, pour que vous croyiez en Allah et en Son Messager, que vous L’honoriez, reconnaissiez Sa dignité, et Le glorifiez matin et soir. Ceux qui te prêtent serment d’allégeance ne font que prêter serment à Allah: la main d’Allah est au-dessus de leurs mains. Quiconque viole le serment, ne le viole qu’à son propre détriment; et quiconque remplit son engagement envers Allah, Il lui apportera bientôt une énorme récompense. (Coran, 48: 8-10) Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah. Et quiconque tourne le dos... Nous ne t’avons pas envoyé à eux comme gardien. (Coran, 4: 80) Le premier point auquel il faut prêter attention dans les versets est qu’ils mettent en relief le concept de l’obéissance au Messager. Cela nous montre que suivre le Messager, autrement dit suivre ses commandements et lois est un acte d’adoration que Dieu a présenté comme une obligation. Quand nous regardons les versets, nous voyons de nouveau que notre Prophète a l’autorité pour imposer et interdire des choses. Par exemple, le verset «… Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition.» (Coran, 59: 7) montre que le Prophète peut interdire certaines choses à sa ummah, sauf celles qui sont interdites dans le Coran. De plus, les versets nous informent que les croyants ont rapporté au Prophète des faits qu’ils n’ont pas compris et que le Prophète a jugé pour eux. Les conduites telles l’opposition au jugement du Messager, ou le manque de respect à ses jugements sont décrites dans les versets en tant que «transgression». La certitude du jugement de notre Prophète et la nécessité d’obéir à son jugement sont soulignées dans un autre verset comme suit:  Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son Messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident. (Coran, 33: 36)