Les qualités du croyant

Les qualités du croyant Les qualités que doivent intégrer ceux qui désirent le salut et la Face d’Allah -Exalté soit-il- dans le début du cheminement: la franchise (As-Sidq), la sincérité (Al-Ikhlâs) et la patience (As-Sabr). Sans ces trois qualités, toutes les œuvres (‘amal) et tous les états (ahwal) sont viciés et ne sont pas acceptés par Allah. Nous allons aborder dans ce Dars la notion de Sidq. On peut diviser cette qualité en deux: la franchise de la langue et celle du cœur et quiconque a réuni les deux est certes un modèle de bon comportement mohammédien et mérite donc le qualificatif de Siddiq, véridique. La franchise de la langue consiste a se tenir loin du mensonge, à ne prononcer que des paroles de vérité. Elle consiste aussi à tenir ses promesses. Il s’agit de la définition des musulmans du commun. Ahl Allâh (les maîtres soufis) ont donné à la franchise un cadre plus large qui inclut la franchise du cœur, des actes et des états.La definition du Sidq pour les soufis consiste en l’accord entre l’apparence (Adh-Dhahir) et l’intérieur (Al-Batîn) du croyant de manière a ce que les ahwals du serviteur ne soient pas en contradiction avec ses actes et vice-versa. L’érudit Ibn Qayyim Al-Jawziyyah dit: «La préparation avec franchise à la rencontre d’Allah est la clé des œuvres pieuses, des états spirituels et des stations traversées par les itinérants vers Allah. C’est également la clé vers les degrés du cheminement vers Allah comme l’éveil, la pénitence, le repentir, l’amour, l’espérance, la crainte, la confiance en Allah et la sujétion à Lui ainsi que toute œuvre des cœurs ou des membres. La préparation franche à la rencontre d’Allah est la clé de tout ce qui précède. Cette clé est détenue par Celui Qui ouvre (Al-Fattah) l’Omniscient. Nulle divinité sauf Lui; nul Seigneur en dehors de Lui.». On voit ainsi l’importance de cette qualité, c’est pour cette raison que les siddiqun viennent juste après les Prophètes en proximité d’Allah. Abou Al-Qâsim Al-Qushayrî dit dans sa Risâla: «La franchise est le pilier de l’affaire, la cause de sa perfection et son régulateur. Elle suit immédiatement le rang de la prophétie. Allah — Exalté soit-Il — dit: «Quiconque obéit à Allah et au Messager, ceux-là seront avec ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits: les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. Et quels bons compagnons que ceux-là!»(Sourate 4, An-Nisâ’, Les femmes, verset 69. ) C’est pour cette raison qu’il est du devoir du cheminant d’accompagner les francs afin de profiter de leurs états pour notre éducation. Il est dit dans le Coran: «Ô vous qui croyez! Craignez Allah et soyez avec les francs»(Sourate 9, At-Tawbah, Le repentir, verset 119. ). Il les décrivit également comme étant peu nombreux et comme étant une élite choisie parmi les croyants. Il dit: «Il est, parmi les croyants, des hommes, qui ont été francs dans leur engagement envers Allah»(Sourate 33, Al-Ahzâb, Les coalisés, verset 23. ). Évoquant la rareté des francs, Maarûf Al-Karkhî dit: «Combien sont nombreux les vertueux et combien sont rares les francs parmi les vertueux!». Le Messager d’Allah «Trois signes caractérisent l’hypocrite: il ment en parlant; il manque à sa promesse; il trahit la confiance». Cette qualité prend donc aussi le sens de loyauté. De nombreux Hadiths nous montrent que la Franchise mène à la Bonté (Birr). Il dit: «La franchise guide vers la bonté; l’homme persiste à dire la vérité jusqu’à ce qu’il soit enregistré comme véridique auprès d’Allah. Le mensonge guide vers la perversité; l’homme persiste à mentir jusqu’à ce qu’il soit enregistré comme menteur auprès d’Allah.» Le Messager indiqua aussi que la franchise engendre la tranquillité du cœur et la sérénité de l’esprit alors que le mensonge produit l’angoisse, le trouble, le doute et l’instabilité. On rapporte qu’Al-Hassan Ibn ‘Alî dit: «Parmi les enseignements du Messager d’Allah, j’ai retenu: «Délaisse ce qui te fait douter au profit de ce qui ne te fait pas douter, car la franchise n’est que tranquillité alors que le mensonge ne produit que le doute.»