Le savant, le penseur, le chercheur

Le savant, le penseur, le chercheur La vie quotidienne de l’Emir Abdelkader est symbolique comme mode de comportement attaché au savoir et à la connaissance, exigeant avec lui même au plus haut point. Churchill écrit à ce sujet :» il se lève deux heures avant l’aube, et s’adonne à la prière, à la méditation religieuse jusqu’au levée du soleil. Il se rend alors à la mosquée. Après avoir passé une demi heure en dévotions publiques, il rentre chez lui, prend une rapide collation, puis travaille dans la bibliothèque jusqu’à midi. L’appel du Muezzin le convie alors une nouvelle fois à la mosquée, où sa classe est déjà rassemblée, attendant son arrivée. Il prend un siège, ouvre le livre choisi comme basse de discussions, et lit à haute voix, constamment interrompu par des demandes d’explications qu’il donne en ouvrant ces trésors multiples d’études laborieuse d’investigations et de recherches qu’il a accumulés tout au long de son existence agitée. La séance dure trois heures… Après la prière de l’après midi, l’Emir rentre dans son foyer et passe une heure avec ses enfants, ses huit fils, examinant les progrès qu’ils font dans leurs études … Au coucher du soleil, il est de nouveau à la mosquée où il instruit encore sa classe pendant une heure et demie … Il a encore deux heures devant lui, il les passe dans sa bibliothèque». Cette description minutieuse nous présente avec clarté le Savant, le penseur, l’homme pieux épris de recherches jusqu’à la fin de ses jours. En tant que penseur et savant, et vu son action multiforme, sur tous les fronts des débats culturels, théologiques et scientifiques, il fut en vérité le père de la Nahda, tentative de renouveau et de réconciliation de la nation arabo-musulman avec elle même et le monde. Sa pensée a influencé un grand nombre de penseurs musulmans, arabes ou occidentaux. Un disciple de l’Emir, Algérien installé en Egypte comme Imam représentant du Medhab el Malikite, Cheikh Allich a été un de ceux qui ont perpétué la pensée de l’Emir notamment auprès de soufis européens. Ce qui a inspiré de grands auteurs comme René Guenon qui au milieu du vingtième siècle dans ses ouvrages clefs comme: «la crise du monde moderne» et «le règne de la quantité» fait la critique du modèle occidental moderne, en s’inscrivant dans la Tradition primordiale et mystique, sans exclure les sciences dites logiques. L’universel est l’horizon de l’Emir et des êtres de la voie «où que vous tournez là est la face de Dieu» nous dit l’islam de toujours, l’islam universel c’est ce que nous rappelle l’Emir. Mustapha Cherif