Le dialogue : une force de construction et un moteur de développement

Le dialogue : une force de construction et un moteur de développement On assiste actuellement à un foisonnement de points de vue autour de la question du dialogue entre civilisations, entre cultures et entre religions révélées. Dans les milieux intellectuel et culturel à l’échelle internationale, les idées inspirées par les différents volets de ce dialogue sont légion. Il s’ensuit une pléthore de thèses, de théories, de principes et d’acceptions qui ont consacré la dimension internationale du dialogue, et montré par là même sa nécessité vitale. De larges perspectives se sont ainsi ouvertes, qui permettent à l’humanité d’exploiter le dialogue dans le règlement des conflits internationaux ou, à tout le moins, dans l’atténuation des litiges qui naissent entre les États et la résorption des facteurs de tension et de perturbation qui règnent dans les sociétés humaines contemporaines. Plus qu’un enrichissement, le foisonnement et la diversité de ces points de vues constituent une actualisation de la notion de dialogue telle qu’elle fut prônée par les religions révélées et pratiquée par les cultures humaines et les civilisations qui se sont succédées depuis l’aube de l’Histoire.Ce n’est guère un hasard si l’idée de dialogue entre les civilisations a émergé précisément à l’orée de ce troisième millénaire et plus exactement dans le Monde islamique. On remarquera, en effet, que cette idée n’a pas vu le jour en Occident, sachant que c’est le monde occidental qui a pris l’initiative d’établir les règles du droit international moderne en mettant en place la Charte des Nations Unies (1945) et la Déclaration universelle des droits de l’homme (1948) ainsi qu’une série de traités, de conventions et d’accords internationaux qui organisent les relations internationales et oeuvrent au service des intérêts humains et à la promotion des principes d’entente, de cohabitation et de coopération au sein de la grande communauté internationale. Cinq conférences internationales ont été organisées autour du dialogue entre les civilisations, dont trois ont été tenues à Rabat, Tunis et Damas sous le patronage de chefs d’État. Deux conférences ont été tenues en Europe, à Berlin et à la principauté du Liechtenstein. De plus, cette participation qualitative à l’Année internationale du Dialogue a été couronnée par la publication en arabe, en anglais et en français du Livre Blanc sur le dialogue des civilisations. A noter qu’en raison du succès remporté par ce livre, une deuxième édition en a été publiée quelques mois seulement après sa parution. La foi du Monde islamique en l’idée du dialogue procède de l’esprit de la religion musulmane qui ne fait pas de différence entre les races et les ethnies car c’est une religion qui croit en un seul et unique Dieu, un Dieu Clément et Miséricordieux, Créateur de l’Homme et de tous les êtres vivants; la Paix est l’un de Ses «plus beaux noms». De fait, Dieu a créé les gens en peuples et nations pour qu’ils se connaissent car l’islam croit en l’unité du genre humain. Dieu dit dans le Saint Coran: «Ô gens, nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux» Coran: Al Houjourate, verset 13.   Abdelaziz Othman El Tuwayjri